...谓此也。” ※《东汉书·方术传》所载在仕路者 任文公（善天官风角，仕至司空掾） 郭宪（善术，仕至光禄勋） 许杨（善术，晓水脉，仕至都水掾） 王乔（有神术，仕至县令） 谢夷吾（善风角，仕至太守） 李（善《河洛》风星，以孝廉举，仕至司徒） 樊英（善风角、星算，《河洛》七纬，推步灾异。以隐士聘，任至光禄大夫） 公沙穆（善《河洛》步推之术，仕至弘农令） 单（善天...
...邑此山〔八〕。余尝为赵州佐〔九〕，共太原王邵读柏人城西门内碑。碑是汉桓帝时柏人县民〔一０〕为县令徐整所立，铭曰〔一一〕：“山有巏◆〔一二〕，王乔所仙 〔一三〕。”方知此巏◆山也〔一四〕。巏字遂无所出。◆字依诸字书〔一五〕，即旄丘之旄也；旄字〔一六〕，字林一音亡付反〔一七〕，今依附俗名，当音权务耳〔一八〕。入邺，为魏收说之，收大嘉叹。值其为赵州庄严寺碑铭，因〔...
...相印，把它让给贤能的人，自己引退而隐居山林观览流水，一定有伯夷正直廉洁的美名，长享应侯爵位，世世代代称侯，而且有许由、延陵季子谦让的声誉，像王乔、赤松子一样的高寿，这么做比起终遭灾祸来怎么样？那么您看处于哪种情况好呢？忍耐不能自动离去，犹疑不能自我决断，必定会遭到四位先生的灾难。《易经》上说‘龙飞得过高达到顶点既不能上升又不能下降因而后悔’，这句话说的就是能...
...下得一转语。即舍此钱。”前后有人下语。并不契。赵州遂往行者家。行者云：“若下得一转语。即舍其钱。”赵州戴笠子便行。师拈云：“武帝求仙不得仙。王乔端坐却升天。” 举岩头为渡子时。凡见人来。举棹示之。忽有一婆子。抱一孩子来。问云：“呈桡舞棹即不问，且道婆手中孩儿甚处得来。”岩头便打。婆云：“婆生七子不遇知音。只者一个也不消得。”便抛向水中。师拈云：“欺敌者亡。”...
...子建作矣。〗 来日大难。口燥唇乾。今日相乐。皆当喜欢。（一解）经（《类聚》作径。韵补同。）历名山。芝草翩翩。（《类聚》作翩翩。韵补同。）仙人王乔。奉药一丸。（二解）自惜袖短。内手知寒。惭无灵辙。（《类聚》、乐府、广《文选》并误作辄。）以报（《宋书》作救。《类聚》同。）赵宣。（三解）月没（《宋书》作落。韵补同。）参横。北斗阑干。亲交（《宋书》作友。《类聚》、《...
...府 神仙 作者： 曹植 （ 魏晋 ） 仙人揽六箸，对博太山隅。湘娥拊琴瑟，秦女吹笙竽。玉樽盈桂酒，河伯献神鱼。四海一何局，九州安所如。韩终与王乔，要我于天衢。万里不足步，轻举凌太虚。飞腾逾景云，高风吹我躯。回驾观紫微，与帝合灵符。阊阖正嵯峨，双阙万丈余。玉树扶道生，白虎夹门枢。 ...查看全文... 豫章行苦相篇 诗文类型 乐府 妇女 作者： 傅玄 （ 魏晋...
...府 神仙 作者： 曹植 （ 魏晋 ） 仙人揽六箸，对博太山隅。湘娥拊琴瑟，秦女吹笙竽。玉樽盈桂酒，河伯献神鱼。四海一何局，九州安所如。韩终与王乔，要我于天衢。万里不足步，轻举凌太虚。飞腾逾景云，高风吹我躯。回驾观紫微，与帝合灵符。阊阖正嵯峨，双阙万丈余。玉树扶道生，白虎夹门枢。 ...查看全文... 豫章行苦相篇 诗文类型 乐府 妇女 作者： 傅玄 （ 魏晋...
...是难以探究的；古代雄辩之士的辩词是可以模仿的，但他们如此善辩的内涵却是难以揭示的。淳钩之剑是不值得爱惜的，可爱惜珍贵的倒是欧冶的铸剑技术。那王乔和赤诵子吹嘘呼吸、吐故纳新、忘却形骸、摒弃智虑、抱守素朴、返回真纯，遨游于玄眇境地，与上天相通而成仙。今天如果有人想学到他们的成仙之道，只模仿他们的一吐一吸、时伸时屈的动作，而没有掌握他们涵养元气、修炼精神的奥妙，要...
...重然诺，意气遥相托。五马入市门，金鞍照城郭。 都忘虎竹贵，且与荷衣乐。去去桃花源，何时见归轩。相思无终极，肠断朗江猿。 赠王汉阳天落白玉棺，王乔辞叶县。一去未千年，汉阳复相见。犹乘飞凫□，尚识仙人面。 鬓发何青青，童颜皎如练。吾曾弄海水，清浅嗟三变。果惬麻姑言，时光速流电。 与君数杯酒，可以穷欢宴。白云归去来，何事坐交战。 赠别舍人弟台卿之江南去国客行远，还...
...庙祈请，辄言宣帝谢陛下，某日当破贼。拜道士胡沃为太平将军，以招福祐。秀家日为淫祀，作厌胜之文，使巫祝选择战日。又令近亲于嵩山著羽衣，诈称仙人王乔，作神仙书，述伦祚长久以惑众。秀欲遣馥、虔领兵助诸军战，馥、虔不肯。虔素亲爱刘舆，秀乃使舆说虔，虔然后率众八千为三军继援。而泓、雅等连战虽胜，义军散而辄合，雅等不得前。许超等与成都王颖军战于黄桥，杀伤万余人。泓径造阳...
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