（古有仁帝，能全仁明以封天下，故为《至仁》之 诗 二章四韵十二句） 猗皇至圣兮，至惠至仁，德施蕴蕴。 蕴蕴如何？不全不缺，莫知所贶。 猗皇至圣兮，至俭至明，化流瀛瀛。 瀛瀛如何？不虢不赩，莫知其极。
（古有仁帝，能全仁明以封天下，故为《至仁》之 诗 二章四韵十二句） 猗皇至圣兮，至惠至仁，德施蕴蕴。 蕴蕴如何？不全不缺，莫知所贶。 猗皇至圣兮，至俭至明，化流瀛瀛。 瀛瀛如何？不虢不赩，莫知其极。
（古有慈帝，能保静顺以涵万物，故为《至慈》之 诗 二章四韵十四句） 至化之深兮，猗猗娭娭。如煦如吹，如负如持， 而不知其慈。故莫周莫止，静和而止。 至化之极兮，瀛瀛溶溶。如涵如封，如随如从， 而不知其功。故莫由莫己，顺时而理。
（古有慈帝，能保静顺以涵万物，故为《至慈》之 诗 二章四韵十四句） 至化之深兮，猗猗娭娭。如煦如吹，如负如持， 而不知其慈。故莫周莫止，静和而止。 至化之极兮，瀛瀛溶溶。如涵如封，如随如从， 而不知其功。故莫由莫己，顺时而理。
（古有伤王，以崩荡之馀，无恶不为也。乱亡之由， 固在累积。故为《至伤》之 诗 一章二韵十二句） 夫可伤兮？伤王乎，欲何为乎？将蠹枯矣，无人救乎？ 蠹枯及矣，不可救乎？嗟伤王！自为人君，变为人奴！ 为人君者，忘戒乎。
（古有伤王，以崩荡之馀，无恶不为也。乱亡之由， 固在累积。故为《至伤》之 诗 一章二韵十二句） 夫可伤兮？伤王乎，欲何为乎？将蠹枯矣，无人救乎？ 蠹枯及矣，不可救乎？嗟伤王！自为人君，变为人奴！ 为人君者，忘戒乎。
（古有虐王，昏毒狂忍，无恶不及，故为《至虐》之 诗 二章四韵十八句） 夫为君上兮，慈顺明恕，可以化人。忍行昏恣， 独乐其身；一徇所欲，万方 悲哀 。于斯而喜，当云何哉？ 夫为君上兮，兢慎俭约，可以保身，忍行荒惑，虐暴于人； 前世失国，如王者多。于斯不寤，当如之何。
（古有虐王，昏毒狂忍，无恶不及，故为《至虐》之 诗 二章四韵十八句） 夫为君上兮，慈顺明恕，可以化人。忍行昏恣， 独乐其身；一徇所欲，万方 悲哀 。于斯而喜，当云何哉？ 夫为君上兮，兢慎俭约，可以保身，忍行荒惑，虐暴于人； 前世失国，如王者多。于斯不寤，当如之何。
玄参 （图） ，生河间及冤句，今处处有之。二月生苗，叶似 脂麻 ，又如槐柳，细茎青紫色；七月开花青碧色；八月结子黑色。亦有白花，茎方大紫赤色而有细毛；有节若竹者，高五、六尺；叶如掌大而尖长如锯齿；其根尖长，生青白，干即紫黑，新者润腻，一根可生五、七枚。三月、八月、九月采，曝干，或云蒸过日干。陶隐居云∶道家时用合香。今人有传其法∶以 玄参 、 甘松香 各杵末，...
（ 玄参 _（图）） 味苦、咸，微寒，无毒。主腹中寒热 积聚 ，女子产乳余疾，补肾气，令人目明，主暴 中风 ， 伤寒 身热，支满狂邪，忽忽不知人，温疟洒洒，血瘕，下寒血，除胸中气，下水，止烦渴，散颈下核， 痈 肿，心 腹痛 ，坚症，定五脏。久服补虚，明目，强阴益精。一名重台，一名 玄台 ，一名鹿肠，一名正马，一名咸，一名端。生河间川谷及冤句。三月、四月采根，...
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