...寒之为气，虽截然与热对峙，而其伤人也，则随人虚实而为病。其人实，则寒不能深入，但着于皮肤，而闭其腠理，即不得不热；其人虚，则寒无所隔碍，遂过乎肌表而达于脏腑，即不得不寒。苟取《素》风论之旨绎之，即知仲景方论寒热杂见之故矣。若《素》热论人伤...
...仲景论伤寒而及似伤寒之 湿 同意。浅人每论温热，举两经热论，或采之或剩之，果有当于病源否也。其言暑者，只作“热”字解，《素·通天》因于暑及骨空立而暑解等，并不指夏令之热。如后世所云，或采通天论之言，列于夏病，真不得经旨也。其言温者只作“蕴”字...
...，以黄连、当归根和血为佐，兼以各经药用之。凡眼久病昏暗，熟地黄、归根为君，羌活、防风为臣，甘草、甘菊为佐。凡痢疾腹痛，以芍药、甘草为君，当归、白术为佐，见血先后，以三焦热论。凡水泻，以茯苓、白术为君，芍药、甘草为佐。凡诸风，以防风为君，随...
... 脱汗亡阳及诸汗论 伤食论 忿怒气逆论 头痛论 心痛即胃脘痛论 腹痛论 小腹痛并儿枕论 腰痛论 胁肋痛论 手足身痛论 发热论 大便燥秘论 类疟及寒热往来论 类中风痉及语涩口噤不语筋挛等症论 泄泻及完谷不化并遗屎论 痢滞论 腹胀满闷论 浮肿论...
...．升降有碍．运化失令．此阳滞于阴也．正是气滞于血也．则为壅也．病分寒热者．是人素禀之偏．虚邪杂染．岂可以阳为热．阴为寒耶．浮洪弦数者．乃气病之脉．岂可遽作热论．沉细弱涩．乃血病之脉．岂可遽作寒论．虽万病莫越于此．岂止痈疽疔肿乎．余熟推评至此...
... 阴虚发热论 痰论 咳嗽论 吐血论 喘论 喉咽痛论 眼目论 卷之五\先天要论（下) 齿论 口疮论 耳论 耳疮论 消渴论 气虚中满论 噎膈论 泻利并大便不通论 小便不通并不禁论 梦遗并滑精论 卷之六\后天要论 补中益气汤论 伤饮食论 中暑伤暑...
...寒之为气，虽截然与热对峙，而其伤人也，则随人虚实而为病。其人实，则寒不能深入，但着于皮肤，而闭其腠理，即不得不热；其人虚，则寒无所隔碍，遂过乎肌表而达于脏腑，即不得不寒。苟取《素》风论之旨绎之，即知仲景方论寒热杂见之故矣。若《素》热论人伤...
...仲景论伤寒而及似伤寒之 湿 同意。浅人每论温热，举两经热论，或采之或剩之，果有当于病源否也。其言暑者，只作“热”字解，《素·通天》因于暑及骨空立而暑解等，并不指夏令之热。如后世所云，或采通天论之言，列于夏病，真不得经旨也。其言温者只作“蕴”字...
...凡小儿有病．皆须身热．其证不一．今条而具之．小儿于某时间发热．过时即退．至来日根据时发热．（昼夜同）此为潮热．欲发惊也．小儿身热．但一向壮热不已者．此为壮热．甚则发惊也．小儿身热．但温而不甚壮热．此为温热．小儿身热．口中气热．叫哭无时．...
...胃为水谷之海，而外合海水，是胃气昼夜升降，如潮往来。但平人有潮而不为热也，如有邪病留于脉肉筋骨间，随潮而出，则为发热。故当审其先发于何部？何处独盛？分六经而治之，与夜热之不同也。夜热本于阴虚，潮热因于病气，潮热一潮而退，夜热至旦方凉，因、...
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