雷公云∶凡使，采得后，用竹刀劈破，去心皮，花作数十条，于檐下悬，令风吹，待土干后，却用酒浸一宿，漉出，焙干，细锉用。 忽一窠自有八十三条者，号曰地仙苗。若修事饵之，可 千岁 也。
雷公云∶凡使，采得后，用竹刀劈破，去心皮，花作数十条，于檐下悬，令风吹，待土干后，却用酒浸一宿，漉出，焙干，细锉用。 忽一窠自有八十三条者，号曰地仙苗。若修事饵之，可 千岁 也。
崇明陆延珍子贤氏着 绍兴表诗新昀初重校 六因条辨卷上 春温辩论 春温条辨三十条 论伤暑中暑中热辨误 伤暑条辨二十六条 中暑条辨十一条 中热条辨八条 六因条辨卷中 伏暑辨论 伏暑条辨二十八条 秋燥辨论 秋燥条辨十一条 冬温温毒条论 冬温条辨十条 温毒条辨四条 六因条辨卷下 伤温辨论 伤湿条辨十四条 暴感风寒论 伤风条辨七条 风温辩论 风温条辨五条 斑痧疹瘪辨论...
...自腰以下独无而呕者，是津液不得下行，热气上逆而致也。如 呕吐 而又 发热 者，此是半表半里之症，然吐中便有发散之义。若吐后表热益甚者，则邪乘虚入胃矣。如食后而即吐者，此胃气与邪相争而然。然胃气未脱，名曰小逆。如反能食，胸胀烦燥，时时酸气上行，既不能化又不能吐者，是邪气胜胃，不能与邪相搏，名曰火逆。若在病愈之后，呕吐不了者，是因汗下太过，阳明胃虚耳，治宜温胃。
...自腰以下独无而呕者，是津液不得下行，热气上逆而致也。如 呕吐 而又 发热 者，此是半表半里之症，然吐中便有发散之义。若吐后表热益甚者，则邪乘虚入胃矣。如食后而即吐者，此胃气与邪相争而然。然胃气未脱，名曰小逆。如反能食，胸胀烦燥，时时酸气上行，既不能化又不能吐者，是邪气胜胃，不能与邪相搏，名曰火逆。若在病愈之后，呕吐不了者，是因汗下太过，阳明胃虚耳，治宜温胃。
...自腰以下独无而呕者，是津液不得下行，热气上逆而致也。如 呕吐 而又 发热 者，此是半表半里之症，然吐中便有发散之义。若吐后表热益甚者，则邪乘虚入胃矣。如食后而即吐者，此胃气与邪相争而然。然胃气未脱，名曰小逆。如反能食，胸胀烦燥，时时酸气上行，既不能化又不能吐者，是邪气胜胃，不能与邪相搏，名曰火逆。若在病愈之后，呕吐不了者，是因汗下太过，阳明胃虚耳，治宜温胃。
崇明陆延珍子贤氏着 绍兴表诗新昀初重校 六因条辨卷上 春温辩论 春温条辨三十条 论伤暑中暑中热辨误 伤暑条辨二十六条 中暑条辨十一条 中热条辨八条 六因条辨卷中 伏暑辨论 伏暑条辨二十八条 秋燥辨论 秋燥条辨十一条 冬温温毒条论 冬温条辨十条 温毒条辨四条 六因条辨卷下 伤温辨论 伤湿条辨十四条 暴感风寒论 伤风条辨七条 风温辩论 风温条辨五条 斑痧疹瘪辨论...
...宜平肝除热疏风。（《锦囊》） 澄曰∶耳痈之证，痈者壅也，与脓耳初起有间。非 醇酒 炙 ，即怒火遏郁，更有色欲过甚，真阴耗竭，相火亢盛，或肝胆火逆，是以耳窍壅肿，耳根 热胀痛。初起俱宜 栀子清肝汤 、 加味逍遥散 ；如内脓已成，用 四妙汤 去黄 加 白芷 、 丹皮 ；已溃出脓者，用 八珍汤 去 川芎 加 银花 ，脓尽换用 地黄汤 加 麦冬 、 牛膝 自愈。外治...
...宜平肝除热疏风。（《锦囊》） 澄曰∶耳痈之证，痈者壅也，与脓耳初起有间。非 醇酒 炙 ，即怒火遏郁，更有色欲过甚，真阴耗竭，相火亢盛，或肝胆火逆，是以耳窍壅肿，耳根 热胀痛。初起俱宜 栀子清肝汤 、 加味逍遥散 ；如内脓已成，用 四妙汤 去黄 加 白芷 、 丹皮 ；已溃出脓者，用 八珍汤 去 川芎 加 银花 ，脓尽换用 地黄汤 加 麦冬 、 牛膝 自愈。外治...
...宜平肝除热疏风。（《锦囊》） 澄曰∶耳痈之证，痈者壅也，与脓耳初起有间。非 醇酒 炙 ，即怒火遏郁，更有色欲过甚，真阴耗竭，相火亢盛，或肝胆火逆，是以耳窍壅肿，耳根 热胀痛。初起俱宜 栀子清肝汤 、 加味逍遥散 ；如内脓已成，用 四妙汤 去黄 加 白芷 、 丹皮 ；已溃出脓者，用 八珍汤 去 川芎 加 银花 ，脓尽换用 地黄汤 加 麦冬 、 牛膝 自愈。外治...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。