...此理；義是於此物上自家處置合如此，便是義。義便有箇區處。�。 問「在物為 理，處物為 義」。曰：「且如這棹子是物，於理可以安頓物事。我把他如此用，便是義。」友仁。 問「忠信所以進德」至「對 越在天也」。曰：「此一段，只是解箇『終日乾乾』。在...
...将兴听於人，将亡听於神』。又曰『祸福无门，唯人所召，人无衅焉，妖不自作。』」由是观之，得失兴亡，并关人事；吉凶悔吝，无涉天时。且皇天无亲，惟德是辅为善者天降之福，不善者天降之殃。高宗修德，桑�以变；宋君引过，法星退舍：此天道所以从人者也。古...
...，邈然而引夫圆吭。膺系纤缕，趾续长绳。俯剧骖之七达，挂高台之九层。形全而和，似斗鸡之养纪氵省。目大不睹，若异鹊之在雕陵。因所好而毛羽，思有遇而骞腾。鄙宋都之退�，慕溟海之搏鹏。於是扇以扶摇，纵诸寥廓。绚练倏闪，翕赫忽霍。瞬息而上千寻，咄嗟而...
...嫉贤妒能者，为何如哉？然妒匪斯今，畴昔然矣。余曾往磁洲，道经汤阴伏道路旁，有先师扁鹊墓焉，下马拜之。问其故。曰：『鹊乃河间人也。针术擅天下，被秦医令李�刺死于道路之旁，故名曰伏道，实可叹也。有传可考。』戊辰岁，给事杨后山公祖乃郎，患疳疾，药日...
...嫉贤妒能者，为何如哉？然妒匪斯今，畴昔然矣。余曾往磁洲，道经汤阴伏道路旁，有先师扁鹊墓焉，下马拜之。问其故。曰：『鹊乃河间人也。针术擅天下，被秦医令李�刺死于道路之旁，故名曰伏道，实可叹也。有传可考。』戊辰岁，给事杨后山公祖乃郎，患疳疾，药日...
...敬则宗庙严，宗庙严则社稷重，重社稷以尊百姓，齐一身以肃家道：此殆圣人之意也。（《通典》九十六） ◇ 师弟子相为服议 如朋友之礼。异者，虽出行，犹�，所以尊师也。案《礼记》：「夫子之丧，门人疑所服。子贡曰：『昔夫子丧颜回，若丧子而无服。请丧夫子...
...奏，蝗一夕抱草而死。差官祭之，复命尚书侍郎段希尧祭东岳，太府卿刘�祭中岳，皆虑虫螟为灾故也。 宋太祖建隆元年七月，澶州蝗。二年五月，濮州范县蝗。三年七月，兖、济、德、磁、�五州有�彖生。真定府、深州蝻虫生。四年六月，澶、濮、曹、绛等州有蝗。...
...欲改葬不能自致，故过时不葬。后于家堂北假葬埏道通堂中，不时闭，服欲阕乃闭。葬后经年乃见用。作平舆监军长史，任意伤欲，以葬不时，闲常为舒口语，其事灼然，无所为疑。（《通典》一百三） ◇ 与卫�书 凡以意相是非者，不可轻以相贬也。（《通典》...
...。 亞夫問：「揚子雲謂孔子於陽貨，『敬所不敬』，為 『詘身以信道』，不知渠何以見聖人為 詘身處？」曰：「陽貨是惡 人，本不可見，孔子乃見之，亦近於詘身。卻不知聖人是理合去見他，不為 詘矣。到與他說話時，只把一兩 字答他，辭氣 溫 厚而不自失...
...止，則成蠱；止而巽，便不同。蓋先止後巽，卻是有根株了，方巽將 去，故為 漸。�。 問：「伊川易說理太多。」曰：「伊川言：『聖人有聖人用，賢人有賢人用。若一爻止做一事，則三百八十四爻，止做得三百八十四事。』也說得極好。然他解依舊是三百八十四爻...
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