叔和《 脉经 》止论二十四种，若夫长短二脉，缺而不载；牢 革二 脉，混而不分；更有七至名极，即为 疾脉 ，是指下恒见者，又何可废乎？共得二十八脉，缕析而详为之辨，稍挟疑溷者，悉简其讹，从来晦蚀之义，今始得而昭明；然皆考据典章，衷极理要，终不敢以凭臆之说，罔乱千秋也。
小序 叔和《脉经》，似无遗用。乃长短二脉，缺而不载；牢 革二 脉，混而不分；未尽厥旨也。王常辟伪诀七表、八里之陋，是矣，而复增长数二脉为九表，短细二脉为十里，又何说哉！脉之动静，固阴阳所生，其变化不皆为名数所限也。是编二十八脉，悉皆即义辨形，衷极理要。至于主病略同者，则不加诠释，引而申之，在于达者。
叔和《脉经》止论二十四种，若夫长短二脉，缺而不载；牢 革二 脉，混而不分；更有七至名极，即为 疾脉 ，是指下恒见者，又何可废乎？共得二十八脉，缕析而详为之辨，稍挟疑溷者，悉简其讹，从来晦蚀之义，今始得而昭明；然皆考据典章，衷极理要，终不敢以凭臆之说，罔乱千秋也。
金破不鸣 ，是 肺气 损伤而 声音嘶哑 的 病理 。 肺主气 ，肾 纳气 ，二脉均与发声有关。 肺肾阴亏 则 肺燥 而 热郁 ， 阴液 不能上承， 咽喉 失于濡润，故声音嘶哑。多见于晚期 结核病 ， 慢性喉炎 等。本病多属 虚证 ， 失音 呈慢性进行，故又称为“ 久瘖 ”。失音可间歇出现或持续存在，说话较多时则加重，完全失音者少见，一般无 外感 症状。
...妄注，大为俗学之惑。叔和晋人也，自有《 脉经 》，尚复抵牾大段古书，难尽信也。 脉家书甚多，当以《内经》为主。滑氏《 诊家枢要 》以浮沉迟数滑涩六者为提纲，余补以有力 无力 二者。丹溪以血气痰火为病之提纲，则脉滑在血分而有余为痰，凡有形者从之；涩在气分而有余为火，凡无形者从之。浮在表，沉在里，迟为寒，数为热，有力为实，无力为虚。执此提纲，脉可得而明矣。（《医...
...被熊宗立妄注，大为俗学之惑。叔和晋人也，自有《脉经》，尚复抵牾大段古书，难尽信也。 脉家书甚多，当以《内经》为主。滑氏《诊家枢要》以浮沉迟数滑涩六者为提纲，余补以有力 无力 二者。丹溪以血气痰火为病之提纲，则脉滑在血分而有余为痰，凡有形者从之；涩在气分而有余为火，凡无形者从之。浮在表，沉在里，迟为寒，数为热，有力为实，无力为虚。执此提纲，脉可得而明矣。（《医...
...被熊宗立妄注，大为俗学之惑。叔和晋人也，自有《脉经》，尚复抵牾大段古书，难尽信也。 脉家书甚多，当以《内经》为主。滑氏《诊家枢要》以浮沉迟数滑涩六者为提纲，余补以有力 无力 二者。丹溪以血气痰火为病之提纲，则脉滑在血分而有余为痰，凡有形者从之；涩在气分而有余为火，凡无形者从之。浮在表，沉在里，迟为寒，数为热，有力为实，无力为虚。执此提纲，脉可得而明矣。（《医...
秋季气候干燥，很多人觉得口中发干无味，甚至出现舌干燥、裂纹、芒刺现象。这些都是津液虚耗或热盛伤阴之症。 在治疗上述症状时，有一种十分简便的方法，即舌抵上腭。舌抵上腭能起到沟通任督二脉的作用，使督脉上升之气化为津液，下降到口里，可以慢慢咽下。经常舌抵上腭，就可改善口干舌燥的状况。因此，秋季防秋燥宜舌抵上腭。
...定(古代的方法是，盖上树叶或菜叶，然后用布条捆扎)，从而达到治疗疾病目的的一种方法。肚脐为神阙所在，任脉由此通过，且与督脉命门对应；由于任督二脉统领全身经络之气血运行，联络五脏六腑，四肢百骸，所以此法可通过调整任督二脉功能而治疗全身疾病。本法简便易行，无副作用，患者容易接受。 1.温补壮阳，固精止遗。五倍子，炮姜，小茴香，龙骨各5g，共研细末混匀，以少许人乳...
...定(古代的方法是，盖上树叶或菜叶，然后用布条捆扎)，从而达到治疗疾病目的的一种方法。肚脐为神阙所在，任脉由此通过，且与督脉命门对应；由于任督二脉统领全身经络之气血运行，联络五脏六腑，四肢百骸，所以此法可通过调整任督二脉功能而治疗全身疾病。本法简便易行，无副作用，患者容易接受。 1.温补壮阳，固精止遗。五倍子，炮姜，小茴香，龙骨各5g，共研细末混匀，以少许人乳...
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