井中老翁误年华，白沙翠石公之家。 公来无踪去无迹，井面团团水生花。 公今与世两何预，无事纷纷惊牧竖。 改颜易服与世同，毋使世人知有翁。
井中老翁误年华，白沙翠石公之家。 公来无踪去无迹，井面团团水生花。 公今与世两何预，无事纷纷惊牧竖。 改颜易服与世同，毋使世人知有翁。
偶向东湖更向东，数声鸡犬翠微中。遥知 杨柳 是门处， 似隔芙蓉无路通。樵客出来山带雨，渔舟过去水生风。 物情多与闲相称，所恨求安计不同。
博山香重欲成云，锦段机丝妒鄂君。粉蝶团飞花转影， 彩鸳双泳水生纹。青楼二月春将半，碧瓦千家日未曛。 见说杨朱无限泪，岂能空为路岐分。
食梅则津液泄，水生木也。津液泄，故伤齿。肾属水，外为齿，故也。王叔和曰∶膀胱、肾，合为津府。此语虽鄙，然理存焉。熏之为 乌梅 ，曝干藏密器中为 白梅 。
目录 《杂病源流犀烛》滋燥饮 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《杂病源流犀烛》：滋燥饮 【处方】 天冬 麦冬 生地 花粉 白芍 秦艽 【功能主治】 滋 燥 润肺 。治肺 燥 。 【用法用量】上药加蜜、 童便 ，水煎服。 【摘录】 《杂病源流犀烛》 卷一
...水者，至阴也。至阴者，肾之精也。宗精之水所以不出者，是精持之也，辅之裹之，故水不行也。夫水之精为志，火之精为神，水火相感，神志俱悲，是以目之水生也。故谚曰：心悲名曰志悲，志与心精共凑于目也。 是以俱悲则神气传于心，精上不传于志，而志独悲，故泣出也。泣涕者，脑也，脑者阴也。髓者，骨之充也。故脑渗为涕。 志者骨之主也，是以水流而涕从之者，其行类也。夫涕之与泣者，...
...水者，至阴也。至阴者，肾之精也。宗精之水所以不出者，是精持之也，辅之裹之，故水不行也。夫水之精为志，火之精为神，水火相感，神志俱悲，是以目之水生也。故谚曰：心悲名曰志悲，志与心精共凑于目也。 是以俱悲则神气传于心，精上不传于志，而志独悲，故泣出也。泣涕者，脑也，脑者阴也。髓者，骨之充也。故脑渗为涕。 志者骨之主也，是以水流而涕从之者，其行类也。夫涕之与泣者，...
...水者，至阴也。至阴者，肾之精也。宗精之水所以不出者，是精持之也，辅之裹之，故水不行也。夫水之精为志，火之精为神，水火相感，神志俱悲，是以目之水生也。故谚曰：心悲名曰志悲，志与心精共凑于目也。 是以俱悲则神气传于心，精上不传于志，而志独悲，故泣出也。泣涕者，脑也，脑者阴也。髓者，骨之充也。故脑渗为涕。 志者骨之主也，是以水流而涕从之者，其行类也。夫涕之与泣者，...
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