悲痛_诗_相关的诗词曲_辞赋_文言文_【古诗文大全】

...那最小的幼男去当刑,他便欢喜紧将儿发送。只把前家儿子苦哀矜,倒是自己亲儿不 悲痛 。似此三从四德可褒封,贞烈贤达宜请俸。忽然省起这事来,天使游魂预惊动。三个草虫伤蛛丝,何异子母官司向谁控。三番继母弃亲儿,正应着午时一枕蝴蝶梦。张千,把一干人都下在死囚牢中去!(正旦慌向前扯科,唱) ...查看全文... 杂剧·董秀英花月东墙记 作者: 白朴 ( 元代 ) 【天...

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两汉_悲痛_相关的诗词曲_辞赋_文言文_【古诗文大全】

...那最小的幼男去当刑,他便欢喜紧将儿发送。只把前家儿子苦哀矜,倒是自己亲儿不 悲痛 。似此三从四德可褒封,贞烈贤达宜请俸。忽然省起这事来,天使游魂预惊动。三个草虫伤蛛丝,何异子母官司向谁控。三番继母弃亲儿,正应着午时一枕蝴蝶梦。张千,把一干人都下在死囚牢中去!(正旦慌向前扯科,唱) ...查看全文... 杂剧·董秀英花月东墙记 作者: 白朴 ( 元代 ) 【天...

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第廿五折 岳侯死狱_《精忠旗》

...难道也不容我?[外]这是小人每干系,怎么好常在这里哭哭啼啼?[外、丑推扯介][小生、末]经略中原二十秋,功多过少未全酬。丹心似石今谁诉,空有游魂遍九州。[哭下][外]且将这尸首扛在一边,待万俟老爷验过,凭他怎么发落。[外、丑扛生介]正是:阎王注定三更死,怎肯留人到四更。[下] 隗顺不说出,是不忍心;岳飞说出,是早已料到。这样写才能写出人物的性格来。 狱卒对徵...

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两汉_悲痛_诗_相关的诗词曲_辞赋_文言文_【古诗文大全】

...那最小的幼男去当刑,他便欢喜紧将儿发送。只把前家儿子苦哀矜,倒是自己亲儿不 悲痛 。似此三从四德可褒封,贞烈贤达宜请俸。忽然省起这事来,天使游魂预惊动。三个草虫伤蛛丝,何异子母官司向谁控。三番继母弃亲儿,正应着午时一枕蝴蝶梦。张千,把一干人都下在死囚牢中去!(正旦慌向前扯科,唱) ...查看全文... 杂剧·董秀英花月东墙记 作者: 白朴 ( 元代 ) 【天...

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第廿三折 狱中哭帝_《精忠旗》

...惨昏昏,或者是二圣翠华凝望处;猛听得降鸿叫月,凄凄楚楚,想应是两宫环珮梦归时。一事无成,万死莫赎。欲作厉鬼杀贼,风飒飒仍高搴绣字旗;只愁污血游魂,黑茫茫(扌寿)不得黄龙府。我想此时日已将晡,这狱中还不甚凄楚;渊圣皇帝,你在北地,此时好不凄楚也![哭介] 【南吕·罗带正湖】【香罗带】悲风吹暮笳,寒林乱鸦。黄尘万里浮落霞,[哭介]天那,君王应是费嗟呀也。当日举朝...

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养生主论-养生余录(上)_《古今医统大全》在线阅读_【中医宝典】

...,故神而明之,存乎其人。倘居上而骄,为下而乱,在丑而争,思无不邪,言必纵欲,窃仲尼之冠佩,掩盗 之忍残,苟侥幸而免于刑戮,则欣灾危昏梦之间,游魂为变之际,意光业镜,心事阎王,不待六审三推,自然根据款承伏,故沉而为地狱饿鬼,从而为胎卵湿化,恶趋将尽。次因缘再托人身,而又私计人我,残贼天真。报缘既尽,新业已成,复入轮回,备偿夙债,不失人身则幸矣。余尝有曰∶天地熔...

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养生主论(养生余录 上)_《古今医统大全》_中医杂集书籍_【岐黄之术】

...,故神而明之,存乎其人。倘居上而骄,为下而乱,在丑而争,思无不邪,言必纵欲,窃仲尼之冠佩,掩盗 之忍残,苟侥幸而免于刑戮,则欣灾危昏梦之间,游魂为变之际,意光业镜,心事阎王,不待六审三推,自然根据款承伏,故沉而为地狱饿鬼,从而为胎卵湿化,恶趋将尽。次因缘再托人身,而又私计人我,残贼天真。报缘既尽,新业已成,复入轮回,备偿夙债,不失人身则幸矣。余尝有曰∶天地熔...

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养生主论-养生余录(上)_《古今医统大全》_【中医宝典大全】

...,故神而明之,存乎其人。倘居上而骄,为下而乱,在丑而争,思无不邪,言必纵欲,窃仲尼之冠佩,掩盗 之忍残,苟侥幸而免于刑戮,则欣灾危昏梦之间,游魂为变之际,意光业镜,心事阎王,不待六审三推,自然根据款承伏,故沉而为地狱饿鬼,从而为胎卵湿化,恶趋将尽。次因缘再托人身,而又私计人我,残贼天真。报缘既尽,新业已成,复入轮回,备偿夙债,不失人身则幸矣。余尝有曰∶天地熔...

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五脏所藏_《推拿抉微》在线阅读_【中医宝典】

...之魂。究魂之根源,则生于坎水之一阳。推魂之功用,则发为干金之元气。不藏于肺,而藏于肝者,阳潜于阴也。 不藏于肾,而藏于肝者,阳出之阴也。昼则游魂于目而为视,夜则魂归于肝而为寐。魂不安者梦多,魂不强者虚怯。 西医不知魂是何物,故不言及于梦。然西人知觉与华人同,试问彼夜梦恍惚,若有所见者,是何事物,因何缘故,则彼将哑然。盖魂非剖割所能探取,而梦非器具所能测量,故...

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五脏所藏_《推拿抉微》_中医针灸书籍_【岐黄之术】

...之魂。究魂之根源,则生于坎水之一阳。推魂之功用,则发为干金之元气。不藏于肺,而藏于肝者,阳潜于阴也。 不藏于肾,而藏于肝者,阳出之阴也。昼则游魂于目而为视,夜则魂归于肝而为寐。魂不安者梦多,魂不强者虚怯。 西医不知魂是何物,故不言及于梦。然西人知觉与华人同,试问彼夜梦恍惚,若有所见者,是何事物,因何缘故,则彼将哑然。盖魂非剖割所能探取,而梦非器具所能测量,故...

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