无声的中国 ——二月十六日在香港青年会〔２〕讲以我这样没有什么可听的无聊的讲演，又在这样大雨的时候，竟还有这许多来听的诸君，我首先应当声明我的郑重的感谢。 我现在所讲的题目是：《无声的中国》。 现在，浙江，陕西，都在打仗，〔３〕那里的人民哭着呢还是笑着呢，我们不知道。香港似乎很太平，住在这里的中国人，舒服呢还是不很舒服呢，别人也不知道。 发表自己的思想，感情...
...方式。 再者，健走能够展示一区域的文化、¾济特色，有助于国家、地区间的合作交流，对开展健走活动地区有良好的对外宣传作用。 此书从健走的起源到现代应用等方面作了详实、客观的阐述，是国内出版的较完善的健走书籍之一。我们也希望多的个人和团体加入到健走的普及、推广和体验的行列中，使这项科学健身运动更好、更快地在中国开展。让我们一起完善、推动中国健走事业的进一步发展。
在战国时代唯一能与 儒家 抗衡的就是墨家学派，虽然墨学不像儒学发展的那般源远流长，但其有关政治学上所主张的贤人政治与中央集权，在社会学上所主张的兼爱反战与重节俭反奢华。 在宗教思想上尊天重鬼与非命，在科学态度上讲究理性与实践，无一不在中国思想界或大众日常生活中造成实质性的影响，比起许多言论在辩论台上的尔争我执 相抗不下，未尝不是一种幸运。
在战国时代唯一能与 儒家 抗衡的就是墨家学派，虽然墨学不像儒学发展的那般源远流长，但其有关政治学上所主张的贤人政治与中央集权，在社会学上所主张的兼爱反战与重节俭反奢华。 在宗教思想上尊天重鬼与非命，在科学态度上讲究理性与实践，无一不在中国思想界或大众日常生活中造成实质性的影响，比起许多言论在辩论台上的尔争我执 相抗不下，未尝不是一种幸运。
出自：北宋诗人 王禹偁 的 《清明》 原文如下： 无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。 昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
螺旋藻 产业发展历程 中国微藻研究起于20世纪50年代，80年代开始工业化生产。中国用于工业化生产的微藻除了部分 小球藻 ，少量盐藻外，主要是螺旋藻。 20世纪80年代，我国将螺旋藻和盐藻的研究列入“十五”国家攻关计划，1989年在云南程海湖建成第一座螺旋藻工厂化生产中试基地。当时国外最大的螺旋藻工厂―――墨西哥 T excoco公司，因工人罢工而关闭，国际...
在公共卫生服务领域，中国一直运用传统的公共卫生服务提供模式。 本文借用公共服务产业理论，提出构建公共卫生服务中政府、消费者 和提供者三方关系的新框架，并分析了新框架的改革应用。 由于公共卫生服务提供的服务以公共产品或准公共产品为主，即以不排他性和消费共享性为特点的产品或服务，所以不能以市场规律来解释公共卫生服务的提供，这也是几十年来中国公共卫生一直沿用公共服...
这是一首咏清明节序的应制词。上阕写清明时暮春景，隐含朝廷恩泽普及百姓的微旨，如“好时代”四句，全是歌功颂德。中阕重点写自然的生机及民间的祥和。”下阕就寒食到清明景象分别写民间“试新妆”的喜气及官邸、宫廷传蜡烛“燃新火”的景况。全词语言、节律、意境都美。
...早的论文，也有一些深度，但其所指的“胡”，与今日我们所说的少数民族，在概念上尚有一些差别，“胡”不仅包括汉族以外的其它民族，甚至连邻近国家或中国以外的其它民族和国家，一概以“胡”字概括之，而不是专指我国的少数民族而言。 1949年以后至1980年这一段时期，在党的民族政策和中医政策的正确指引下，民族医学作为祖国传统医学（广义的中医）的一个有机组成养分，得到了...
中国的奇想〔１〕 游光 外国人不知道中国，常说中国人是专重实际的。其实并不，我们中国人是最有奇想的人民。 无论古今，谁都知道，一个男人有许多女人，一味纵欲，后来是不但天天喝三鞭酒〔２〕也无效，简直非“寿（？）终正寝”不可的。可是我们古人有一个大奇想，是靠了“御女”，反可以成仙，例子是彭祖〔３〕有多少女人而活到几百岁。这方法和炼金术一同流行过，古代书目上还剩着...
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