第四十三回 见老妖锺离权用计 保丈夫孟姜受灾_《八仙得道》

...我这里就有一件法宝,乃是用金精炼就的,一个小小盒子,内藏诛仙飞剑十六把,盒子一启,十六剑一齐飞出,除了天上大罗金仙,休想逃得此厄。这东西名曰混元诛仙盒,小哥果能尽力,我可奉借一用。最好在他不经意时突然启盒,向他一招手就得,用法是极便利的。”锺离权笑道:“丈夫一言既出,那有反悔之理?请借宝贝一瞧可否?”二道见说,忽然以目互示,略作迟疑。炎道人便说:“现在云路之...

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卷四 祖师收遮天帐_《北游记》

...,奏说前事。玉帝大悦,赐绣墩同坐。玉帝曰:“今幸黑气收完,卿可带众将去守把南天宝德关。不可迟误,恐有妖往下界扰乱。”祖师谢恩。玉帝加封祖师为混元九天万法教主玉虚师相玄天上帝、荡魔天尊。上管三十六员天将,每年十二月二十五日,与众将同游下界,巡察善恶。赐金波天曹御酒二杯,玉帝亲送出殿。祖师谢恩而别,点齐部将上任,大设筵宴,赏劳三军,把守天门,来受万方香人,无量寿...

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第09部 卷八百九十一_《全唐文》

...昌利化飞鹤山真一子彭晓叙。 ◇ 参同契通真义後序 「参同契」者,参,杂也,同,通也,契,合也,谓与诸丹经理通而契合也。凡修金液还丹,先寻天地混元之根,次究阴阳分擘之象。明水火相克,复为夫妻。认金水相生,反为父子。故有男兼女体,则铅内产砂。女混男形,则砂中生汞。日者阳也,日中有乌,阳含阴也。月者阴也,月中有兔,阴含阳也。此天地显垂真象,令达者则之,可谓真阴阳也...

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第七十七回 老子一气化三清_《封神演义》

...衣,骑白犭而来;手仗一口宝剑,大呼曰:“李道兄!吾来助你一臂之力!”通天教主认不得,随声问曰:“那道者是何人?”道者答曰:“吾有诗为证: 混元初判道为先,常有常无得自然。 紫气东来三万里,函关初度五千年。” 道人作罢诗曰:“吾乃上清道人是也。”仗手中剑来取。通天教主不知上清道人出于何处,慌忙招架。只听得正南上又有钟响,来了一位道者,戴如意冠,穿淡黄八卦衣,...

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第三十一回_《宋代十八朝艳史演义》

...亳州官吏父老三千三百人,诣阙请真宗往谒太清官。这太清官,是祀奉 老子 的。八月,真宗诏答毫州官吏父老定于明春亲谒太清官,并加号老子为太上老君混元上德皇帝。亳州官吏父老,接奉诏旨,忙着筹备明春迎驾典礼。 孙奭因又上疏切谏。疏云:陛下封泰山,祀汾阴,躬谒陵寝,今又将祀太清宫。 外议籍籍,以为陛下事事慕效唐明皇,且以明皇为令德之主耶?甚不然也。明皇祸败之迹,有足为...

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卷十七·魏十七_《全三国文》

...英,帝指之戏后曰:「恨不得如此人为妃。」又前见陶唐之像,后指尧曰:「嗟乎,群臣百僚,恨不得戴君如是。」帝顾而咨嗟焉。故夫画所见多矣,上形太极混元之前,却列将来未萌之事。(《艺文类聚》七十四,《御览》一,又七百五十) 观画者见三皇五帝,莫不仰戴;见三季暴主,莫不悲惋;见篡臣贼嗣,莫不切齿;见高节妙士,莫不忘食;见忠节死难,莫不抗首;见放臣斥子,莫不叹息;见淫夫...

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本纪第二十一 徽宗三_《宋史》

...帝不欲楷先多士,遂以王昂为榜首。 夏四月癸丑朔,筑靖夏城、制戎城。录吕余庆后。癸亥,减捶刑。己卯,诏每岁以季秋亲祠明堂,如孟月朝献礼。以太上混元上德皇帝二月十五日生辰为贞元节。 五月壬午朔,日有食之。乙酉,诏诸路选漕臣一员,提举本路神霄宫。丁亥,以林灵素为通真达灵元妙先生,张虚白为通元冲妙先生。壬辰,班御制《圣济经》。以青华帝君八月九日生辰为元成节。庚戌,手...

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《三国演义》第一百回:汉兵劫寨破曹真,武侯斗阵辱仲达_【三国演义】

...明曰:"先布阵我看。懿入中军帐下,手执黄旗招?,左右军动,排成一阵。复上马出阵,问曰:"汝识吾阵否?"孔明笑曰:"吾军中末将,亦能布之。此乃混元一气阵也。"懿曰:"汝布阵我看。"孔明入阵,把羽扇一摇,复出阵前,问曰:"汝识我阵否?"懿曰:"量此八卦阵,如何不识!"孔明曰:"识便识了,敢打我阵否?"懿曰:"既识之,如何不敢打!"孔明曰:"汝只管打来。"司马懿回...

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卷八百五十八_《全唐诗》

...岩 捉得金晶固命基,日魂东畔月华西。 于中炼就长生药,服了还同天地齐。 莫怪瑶池消息稀,只缘尘事隔天机。 若人寻得水中火,有一黄童上太微。 混元海底隐生伦,内有黄童玉帝名。 白虎神符潜姹女,灵元镇在七元君。 三亩丹田无种种,种时须藉赤龙耕。 曾将此种教人种,不解铅池道不生。 闪灼虎龙神剑飞,好凭身事莫相违。 传时须在乾坤力,便透三清入紫微。 不用梯媒向外求,...

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志第六十五 礼十五(嘉礼三)_《宋史》

...天贶节。寻以仁宗嫌名,改为天祺节。 政和三年十一月五日,以修祀事,天真示见,诏为天应节。又以五月十二日祭方丘日为宁贶节,既又以二月十五日太上混元上德皇帝降圣日为真元节,八月九日青华帝君生辰为元成节,正月四日有太祖神御之州府宫殿行香为开基节,十月二十五日为天符节,皆如天庆节,着为令。 高宗建炎元年十一月五日,诏:“政和以来添置诸节,除开基节外,余并依祖宗法。”

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