...之时；与人和者，乐人之俗也。） 高下不相慕，其民故曰朴。 （高忘其贵，下安其分，两无相慕，皆归于朴，知止所以不殆也。） 是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心， （嗜欲，人欲也。目者，精神之所注也。心神既朴，则嗜欲不能劳其目；目视不妄，则淫邪焉能惑其心？） 愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。 （无论愚智贤不肖，但有养于中，则无惧于物，故皆合养生之道矣。） 所以能年...
...之时；与人和者，乐人之俗也。） 高下不相慕，其民故曰朴。 （高忘其贵，下安其分，两无相慕，皆归于朴，知止所以不殆也。） 是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心， （嗜欲，人欲也。目者，精神之所注也。心神既朴，则嗜欲不能劳其目；目视不妄，则淫邪焉能惑其心？） 愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。 （无论愚智贤不肖，但有养于中，则无惧于物，故皆合养生之道矣。） 所以能年...
...有或受风寒，或劳神散气，致使然也。夫上古圣人之教下也，正其心以正其身，保阴护阳，筋脉调和，骨髓坚固，血气皆顺。若从此法，是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，内外调和，耳目自然聪明也。问曰∶今时之人不能樽节，失其调理，患之所侵，何以济之？天真人曰∶人之目者，眼胞周匝，则有二四之穴，若生赤膜，可以手法治之，将息一月，以能去暗而复明，疼痛昏 者得痊。用在各方，遂传...
...有或受风寒，或劳神散气，致使然也。夫上古圣人之教下也，正其心以正其身，保阴护阳，筋脉调和，骨髓坚固，血气皆顺。若从此法，是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，内外调和，耳目自然聪明也。问曰∶今时之人不能樽节，失其调理，患之所侵，何以济之？天真人曰∶人之目者，眼胞周匝，则有二四之穴，若生赤膜，可以手法治之，将息一月，以能去暗而复明，疼痛昏 者得痊。用在各方，遂传...
...有或受风寒，或劳神散气，致使然也。夫上古圣人之教下也，正其心以正其身，保阴护阳，筋脉调和，骨髓坚固，血气皆顺。若从此法，是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，内外调和，耳目自然聪明也。问曰∶今时之人不能樽节，失其调理，患之所侵，何以济之？天真人曰∶人之目者，眼胞周匝，则有二四之穴，若生赤膜，可以手法治之，将息一月，以能去暗而复明，疼痛昏 者得痊。用在各方，遂传...
...，乐天之时；与人和者，乐人之俗也。）高下不相慕，其民故曰朴。（高忘其贵，下安其分，两无相慕，皆归于朴，知止所以不殆也。）是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，（嗜欲，人欲也。目者，精神之所注也。心神既朴，则嗜欲不能劳其目；目视不妄，则淫邪焉能惑其心？）愚智贤不肖，不惧于物，故合于道。（无论愚智贤不肖，但有养于中，则无惧于物，故皆合养生之道矣。）所以能年皆度百岁...
... 【集注】叶仲坚曰∶经云∶神气舍心，精神毕具。又曰∶心者生之本，神之舍也。且心为君主之官，主不明，则精气乱；神太劳，则魂魄散，所以寤寐不安，淫邪发梦。轻则惊悸怔忡，重则痴妄癫狂也。朱砂具光明之体，色赤通心，重能镇怯，寒能胜热，甘以生津，抑阴火之浮游，以养上焦之元气，为安神之第一品。心若热，配黄连之苦寒，泻心热也，更佐甘草之甘以泻之。心主血，用当归之甘温，归心...
...易治。 【临床表现】 恶寒 、 发热 、头身疼痛， 舌苔薄白 ，脉浮，兼有 鼻塞 、流涕、 咳嗽 、喷嚏、咽喉痒痛等证。 【理候分析】由于六淫邪气客于肌表，阻遏卫气的正常宣发，郁而发热。卫气受遏，失去温养肌表的功能。肌表得不到正常的温煦，故见恶寒。邪气郁滞经络，使气血流行不畅，致头身疼痛。肺主皮毛，鼻为肺窍，邪气从皮毛、口鼻而入肺，肺系皆受邪气，肺气失宣，故...
... 恶寒 、 发热 、 头身疼痛 ， 舌苔薄白 ， 脉浮 ，兼有 鼻塞 、 流涕 、 咳嗽 、 喷嚏 、 咽喉 痒痛等证。 【理候分析】由于六淫邪气客于肌表， 阻遏 卫气 的正常宣发，郁而发热。卫气受遏，失去 温养 肌表的功能。肌表得不到正常的温煦，故见恶寒。邪气郁滞 经络 ，使气血流行不畅，致头身疼痛。 肺主皮毛 ，鼻为肺窍，邪气从皮毛、口鼻而入肺， 肺系 ...
本病的病因是由外邪侵袭与 脏腑功能失调 有关。六淫邪气侵袭，可使肺失宣降，痰气阻塞，导致 咳嗽 咯痰喘促。咳喘日久，肺气受损，则成肺胀。此外，脏腑功能失调亦为酿成本病主要原因之一。如脾主运化，水湿不化则湿聚为饮，积久成痰，遂成 痰饮 上犯于肺，肺气壅遏而生喘咳；肾为水之根源，肺 脾虚 损，久必及肾；脾肾俱病则水湿泛溢，或 水气 凌心，出现 水肿 、 心悸 、...
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