...重新探讨五行思想内涵及其起源建构过程，对于中国古典宇宙哲学观及中医学理论思想的继承发扬都具有非常重要的意义。 近代传统五行 思想起源论是错误的 对于五行思想内涵及其起源建构过程，近现代有“五材”元素论、“五方”论、“五星”论等不同观点，其中...
...此汤，亦能奏效。消渴一证，古有上中下之分，谓其证皆起于中焦而极于上下。究之无论上消、中消、下消，约皆渴而多饮多尿，其尿有甜味。是以《圣济总录》论消渴谓∶“渴而饮水多，小便中有脂，似麸而甘。”至谓其证起于中焦，是诚有理，因中焦 病，而累及于脾...
...演化规律。论证中医一理通于数下，这就是《模型中医学》提出“通天下一理耳” 的思想精华之一，认为中医科学的实质，可从数学模型进行研究和探索。 “阴阳者，天地之道也”，“一阴一阳，谓之道”，“人生有形，不离阴阳”，恒星与行星，正电子与负电子，...
...用对比的方法辨脉和病机在古脉学中尤为常见，这可能是与中医的理论体系的基础是阴阳有关。因为二分法在中医学的各个领域中都是表现得突出的，脉诊亦不例外，如《素问·脉要精微论》：“来疾去徐，上实下虚，为厥巅疾；来徐去疾，上虚下实，为恶风也”。 用...
... “文革”后，中共中央转发了卫生部党组《关于认真贯彻党的中医政策，解决中医队伍后继乏人问题的报告》，这就是改变了许多中医命运的中共中央（78）56号文件，邓小平批示说：“这个问题应该重视，特别是要为中医创造良好的发展与提高的物质条件。” ...
...》中往往脉诊在最后，而望闻之诊在前) 从两晋到唐朝，由于“科技”的发展，至少在造纸术的发展下，医术有了新的载体，也就是书籍——容易携带，便于流传的“纸媒”。这也就是在晋后唐前的战乱中，中医得以延续的重要保证。 同时在唐朝的时候，释家(佛家)...
...怜悯耳。（犹记一十四岁之幼子，抱其一息仅存之病父微微呼曰：“罗先生来矣，这就好了。”其声幽咽令人闻之酸鼻，此景如在目前，此即死于肺炎之一例也。）心所谓危，故不觉言之过激，愿中医猛省也。而小病酿成大病，以致误人性命，良可慨矣。此症在西医预后，...
...同源。门打不开了，找大夫配把钥匙。好的大夫配的特别好，钥匙捅进去，门（锁）就开了。如果门开得好好的，天天拿钥匙捅什么？现在很多人把药当饭吃，本来门好好的，没事瞎捅，把一个很好的门（锁）就捅坏了。 ▲中医所用的药物，在整个治病过程中，是用药物...
...[在今本《黄帝内经》（即《素问》与《灵枢》两部独立著作）中，“三焦”为六腑之一；其后逐渐演变为用以指称人体的上中下三段。]，实不过由肺脉以占全身也，此不亦象学乎，而叔和竟不知此，辄言此心脉、此肝脉、此脾脉，反复推衍，玄讹百出，唯心所造，...
...“故阴阳四时者，万物之始终也，死生之根本也，逆之则灾害生，从之则苛疾不起。”故正气的有无虽然重要，但与“阴阳四时”是“从”是“逆”更不容忽视。有时正气虽然不足，若能“避”邪也可以不病。 中医八纲辨证之虚与实，即以邪、正而言将病证分为两大类：...
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