...田，然后以意将龟头之气吸向会阴，由会阴提至尾闾，同时闭口咬牙，舌舐上腭，提紧手脚，缩紧肛门，再由尾闾以意引气上行，经夹脊、玉枕，过泥丸，至 上丹 田，守住片刻，连同口中津液送下至 中丹 田。如此3次，阴茎可萎软，则在中丹田发功，否则再做数次。 （5）收功。以意围绕丹田，由内向外、由小到大、从左向右上方提36圈，然后反过来，由外向内、由大到小、从右向左上方转3...
...田，然后以意将龟头之气吸向会阴，由会阴提至尾闾，同时闭口咬牙，舌舐上腭，提紧手脚，缩紧肛门，再由尾闾以意引气上行，经夹脊、玉枕，过泥丸，至 上丹 田，守住片刻，连同口中津液送下至 中丹 田。如此3次，阴茎可萎软，则在中丹田发功，否则再做数次。 （5）收功。以意围绕丹田，由内向外、由小到大、从左向右上方提36圈，然后反过来，由外向内、由大到小、从右向左上方转3...
...田，然后以意将龟头之气吸向会阴，由会阴提至尾闾，同时闭口咬牙，舌舐上腭，提紧手脚，缩紧肛门，再由尾闾以意引气上行，经夹脊、玉枕，过泥丸，至 上丹 田，守住片刻，连同口中津液送下至 中丹 田。如此3次，阴茎可萎软，则在中丹田发功，否则再做数次。 （5）收功。以意围绕丹田，由内向外、由小到大、从左向右上方提36圈，然后反过来，由外向内、由大到小、从右向左上方转3...
...人练周天功的目的在于追求健康长寿，它有三个基本要素（习称“内丹三要”）：鼎炉、药物、火候，其中的鼎炉又称炉鼎，指的是丹田，共三处，分别称为 上丹 田、 中丹 田、下丹田，它们的位置，《抱朴子·地真》说：“两眉间，却行……三寸为 上丹 田”，“心下绛宫、金阙，中丹田”，“脐下二寸四分，下丹田”。三个丹田都在任督脉上，这也是气功特别重视此两脉的原因，故李时珍说，...
...为先，定神元海，不以目睹，而以心视，不以心视，而以内观，盖神有所敛，不至散于外，受益自无穷尽矣。 嘻笑场中，最易耗神，令人疲倦，得以内敛音声，言语少减，或气穴中发，神气亦不觉其耗。 上丹 田穴，最可养性，亦可注念，为藏神之府。运法，旋至鼻柱七窍之宗，斡行入内些些，则耳目口三宝，皆有灵矣。 想涌泉穴，最能健步行动，略得运法，血脉自可以渐渐流通，而不伤筋，省气。
...为先，定神元海，不以目睹，而以心视，不以心视，而以内观，盖神有所敛，不至散于外，受益自无穷尽矣。 嘻笑场中，最易耗神，令人疲倦，得以内敛音声，言语少减，或气穴中发，神气亦不觉其耗。 上丹 田穴，最可养性，亦可注念，为藏神之府。运法，旋至鼻柱七窍之宗，斡行入内些些，则耳目口三宝，皆有灵矣。 想涌泉穴，最能健步行动，略得运法，血脉自可以渐渐流通，而不伤筋，省气。
...为先，定神元海，不以目睹，而以心视，不以心视，而以内观，盖神有所敛，不至散于外，受益自无穷尽矣。 嘻笑场中，最易耗神，令人疲倦，得以内敛音声，言语少减，或气穴中发，神气亦不觉其耗。 上丹 田穴，最可养性，亦可注念，为藏神之府。运法，旋至鼻柱七窍之宗，斡行入内些些，则耳目口三宝，皆有灵矣。 想涌泉穴，最能健步行动，略得运法，血脉自可以渐渐流通，而不伤筋，省气。
...为先，定神元海，不以目睹，而以心视，不以心视，而以内观，盖神有所敛，不至散于外，受益自无穷尽矣。 嘻笑场中，最易耗神，令人疲倦，得以内敛音声，言语少减，或气穴中发，神气亦不觉其耗。 上丹 田穴，最可养性，亦可注念，为藏神之府。运法，旋至鼻柱七窍之宗，斡行入内些些，则耳目口三宝，皆有灵矣。 想涌泉穴，最能健步行动，略得运法，血脉自可以渐渐流通，而不伤筋，省气。
...，双手掌放在两膝盖上。上体端正，双目微闭，舌舔上腭，意守丹田，呼吸要细匀深长。然后用意念将气血引导到丹田处，丹田处有四个部位：两眉之间谓之 上丹 田，心窝处谓之 中丹 田，脐下小腹谓之下丹田，命门谓之后丹田。以意领气，口中默念“ 上丹 田，中丹四，下丹田，后丹田”，使气血随着意念沿任督二脉循行到四个丹田部位，循环一圈为一次，如此反复18次。此气功使气血旺盛，...
...，双手掌放在两膝盖上。上体端正，双目微闭，舌舔上腭，意守丹田，呼吸要细匀深长。然后用意念将气血引导到丹田处，丹田处有四个部位：两眉之间谓之 上丹 田，心窝处谓之 中丹 田，脐下小腹谓之下丹田，命门谓之后丹田。以意领气，口中默念“ 上丹 田，中丹四，下丹田，后丹田”，使气血随着意念沿任督二脉循行到四个丹田部位，循环一圈为一次，如此反复18次。此气功使气血旺盛，...
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