...非九折不精，先生之矫然自异，济万之恪守祖德，皆晚近所罕见，丁氏之以医世其家也有以哉！昔扁鹊之治病也，饮药三十日，视见垣一方，与科学家之所谓爱格司光者，照人脏腑，洞见症结，将毋同？济万虚中劬学，锲而不舍，行且媲美昔贤，宁止发扬家学，聊于此书，一发其凡。若夫先生之勤味道腴，术擅活人，则精于医者，类能道之，毋 余之赘言云。 丁卯十有一月元吉西神王蕴章谨序于秋平云室
...非九折不精，先生之矫然自异，济万之恪守祖德，皆晚近所罕见，丁氏之以医世其家也有以哉！昔扁鹊之治病也，饮药三十日，视见垣一方，与科学家之所谓爱格司光者，照人脏腑，洞见症结，将毋同？济万虚中劬学，锲而不舍，行且媲美昔贤，宁止发扬家学，聊于此书，一发其凡。若夫先生之勤味道腴，术擅活人，则精于医者，类能道之，毋 余之赘言云。 丁卯十有一月元吉西神王蕴章谨序于秋平云室
...非九折不精，先生之矫然自异，济万之恪守祖德，皆晚近所罕见，丁氏之以医世其家也有以哉！昔扁鹊之治病也，饮药三十日，视见垣一方，与科学家之所谓爱格司光者，照人脏腑，洞见症结，将毋同？济万虚中劬学，锲而不舍，行且媲美昔贤，宁止发扬家学，聊于此书，一发其凡。若夫先生之勤味道腴，术擅活人，则精于医者，类能道之，毋 余之赘言云。 丁卯十有一月元吉西神王蕴章谨序于秋平云室
...意之人能自识． 脉来无力号为虚．外象豁然中则枯．弱比虚来虚更甚．按之如有亦如无． 微似慈葱细似线．细大于微殊易辨．应之指下得之心．心内了然皆洞见． 根据根据细细为微脉．弱则虚之而又虚．弱是体虚微细小．细寻真象莫模糊． 三五不调名曰涩．如雨沾炒短且难．迟唯一息二三至．非短非难力但宽． 短于本部为不及．短复迟难为 涩脉 ．休将短涩一般看．短自时长滑时涩． 散与大...
...意之人能自识． 脉来无力号为虚．外象豁然中则枯．弱比虚来虚更甚．按之如有亦如无． 微似慈葱细似线．细大于微殊易辨．应之指下得之心．心内了然皆洞见． 根据根据细细为微脉．弱则虚之而又虚．弱是体虚微细小．细寻真象莫模糊． 三五不调名曰涩．如雨沾炒短且难．迟唯一息二三至．非短非难力但宽． 短于本部为不及．短复迟难为 涩脉 ．休将短涩一般看．短自时长滑时涩． 散与大...
...意之人能自识． 脉来无力号为虚．外象豁然中则枯．弱比虚来虚更甚．按之如有亦如无． 微似慈葱细似线．细大于微殊易辨．应之指下得之心．心内了然皆洞见． 根据根据细细为微脉．弱则虚之而又虚．弱是体虚微细小．细寻真象莫模糊． 三五不调名曰涩．如雨沾炒短且难．迟唯一息二三至．非短非难力但宽． 短于本部为不及．短复迟难为 涩脉 ．休将短涩一般看．短自时长滑时涩． 散与大...
...及仁浓端谨者，期以为风俗倡。又以其地数有水患，人多病湿，思得良医起其病，众咸以双湖赵君对。已而因微疾，见其人恂恂然恭且谨。及其论脉络分寸，如洞见五脏 结，冠一时歧黄家。乃知君故高邮人，家于兴为医，以活人为志，江淮间足迹殆遍。性谦慎，好施予，乐于为善。内行尤淳笃，事二亲克孝。遇病且贫者就医，必赠以药。虽大寒暑，治病弗辍。兼以其暇成《医学指归》一书，俾后之学医者...
...及仁浓端谨者，期以为风俗倡。又以其地数有水患，人多病湿，思得良医起其病，众咸以双湖赵君对。已而因微疾，见其人恂恂然恭且谨。及其论脉络分寸，如洞见五脏 结，冠一时歧黄家。乃知君故高邮人，家于兴为医，以活人为志，江淮间足迹殆遍。性谦慎，好施予，乐于为善。内行尤淳笃，事二亲克孝。遇病且贫者就医，必赠以药。虽大寒暑，治病弗辍。兼以其暇成《 医学指归 》一书，俾后之学...
...及仁浓端谨者，期以为风俗倡。又以其地数有水患，人多病湿，思得良医起其病，众咸以双湖赵君对。已而因微疾，见其人恂恂然恭且谨。及其论脉络分寸，如洞见五脏 结，冠一时歧黄家。乃知君故高邮人，家于兴为医，以活人为志，江淮间足迹殆遍。性谦慎，好施予，乐于为善。内行尤淳笃，事二亲克孝。遇病且贫者就医，必赠以药。虽大寒暑，治病弗辍。兼以其暇成《医学指归》一书，俾后之学医者...
...脉亦假焉；真症之隐伏，皆在里也，故沉侯脉而脉可辨耳。且脉之实者，终始不受；脉之虚者，乍大乍小，如与人初交，未得性情善恶之确，必知交既久，方能洞见情性善恶之真。适当乍大之时，便以为实。适当乍小之时，便以为虚，岂不误甚！必反复久候，则虚实之真假判然矣。然脉辨已真，犹未敢恃，更察禀之浓薄，症之久新，医之误否，合参共究，自无循情，且脏之发也，类于腑；血之变也，近于气...
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