围炉夜话·第二五则译文及注释

译文 有志气的人在处理事情时,只问如何做是对的,并不问这样做为自己带来的究竟是福是祸;读书人在写文章或是著书立说的时候,最重要的是立论要公平公正,若能更进一步去要求精要详尽,那就更可贵了。 注释 大丈夫:有志气的男子。 士君子:读书人;知识分子。 立言:树立精要可传的言论。 平正:持论平正。 精详:精要详尽。

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围炉夜话·第二二则译文及注释

译文 有权有势的人,虽然在至亲好友的面前,也要卖弄他的权势作威作福,哪里知道权势是不长久的?就像烟散云消一般容易。奸险邪恶之徒,即使在太平无事的日子里,也会为非作歹一番,哪里晓得天地间终是有鬼神在暗中默察的?邪恶的行为终归要失败。 注释 权势之徒:有权力威势可倚仗的人。 烟云过眼:比喻极快消失的事物。 风波:纷扰、争端。

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围炉夜话·第七则译文及注释

译文 人都希望自己有极佳的口才,但是战国的苏秦就是因为口才太好,才会被齐大夫派人暗杀。人人都希望自己能积存很多财富,然而晋代的 石崇 就是因为财富太多,遭人嫉妒,才惹来杀身之祸。 注释 苏秦:战国时纵横家,口才极佳,游说六国合纵以抗秦,使春国不敢窥函谷关有十五年,后至齐,被文齐大夫所杀。 石崇:晋人,富可敌国,国生活豪奢遭忌而被杀。

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围炉夜话·第十则译文及注释

译文 得到不该得的名声和利益,当初以为是幸运,终究会成为灾害。最难以忍耐的贫穷和困厄,若能咬紧牙关忍耐度过,最后一定会苦尽甘来。人的资质高低,在于对任何事是否尽心而有信用,并不在于善用机变与心思巧妙。读书读得好的人,也不仅在于文章美妙,而主要在于他的道德高尚,品行美好。 注释 生资:指人的资质。 机巧:机变巧妙。 忠信:忠实诚信。 德行:道德品行。

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围炉夜话·第二一则译文及注释

译文 有一种忠心被人视为愚行,就是“愚忠”,也有一种孝行被人视为愚行,那是“愚孝”,由此可知,“忠”,“孝”两个字,太过聪明的人是做不来的。同样地,仁和义的行为中,也有虚伪的“假仁”和“假义”,由此可以知道,在一般人所说的仁义之士中,不见得没有奸险狡诈的人。 注释 愚忠:忠心到旁人看来是傻子的地步。 愚孝:旁人看来十分愚昧的孝行。 伶俐:灵活、聪明。

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围炉夜话·第一八七则译文及注释

译文 读书人既知道学问的重要,却恐怕学习时缺乏恒心。人不怕穷,只要穷得有志气。 注释 知学:知道学问的重要性。

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围炉夜话·第七五则译文及注释

译文 周公制礼作乐,是周朝的圣人,但是,他却不因为自己的才德,而对他人有骄傲和鄙吝的心。有才能的人,哪里可以自以为了不起呢?颜渊是孔子的得意门生,他却“有才若无,有德若虚”,不断虚心学习。求学问哪里可以自以为满足呢?一个家族的衰败,总是由于子孙的骄傲懒惰,而社会风俗的败坏,多是由于大家过度的奢侈浮华。 注释 不骄不吝:不骄傲,不鄙吝。

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围炉夜话·第二七则译文及注释

...不讲理的妇人,任她哭闹、恶口骂人,也不过那些花样,只要定思静心,不去理会,她自觉没趣,自然会终止吵闹。好说人是非、颠倒黑色的人,不断地以言辞来侵害我们,自己似乎已经被他逼得走投无路了,如果不放在心上,对那些毁谤的言语,听而不闻,那么他自然会停止无益的言辞。 注释 伎俩:把戏、花样。 谗人:喜欢用言语毁谤他人的小人。 簸弄挑唆:搬弄是非,挑拨离间。 苟:如果。

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围炉夜话·第八五则译文及注释

译文 只责备自己,不责备他人,是远离怨恨的最好方法。只相信自己,不相信他人,是做事情失败的主要原因。 注释 远怨:远离怨恨。

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围炉夜话·第一二八则译文及注释

译文 有钱人习惯奢华自大,要教好孩子便成为困难的事;贫穷的读书人想要讨生活,还是要靠读书。 注释 寒士:贫穷的读书人。

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