喻昌曰∶ 痢疾 一证，难言之矣。在《灵》、《素》谓之肠 ，亦曰滞下；《金匮》以 呕吐 哕下利，列为一门。盖以三者，皆足阳明胃手阳明大肠所生之病也。至其所论下利，则皆《 伤寒 论》中厥阴经之本证，与二阳明呕吐哕同列之义，殊不相合。观其论中，厥与利每每并言，始先即云∶六腑气绝于外者，手足寒；五脏气绝于内者，下利不禁，是则厥而且利，为虚寒之极。所以反能食者则死，反
《金匮》治咳五方 桂苓 五味 甘草汤 茯苓 桂枝 （去皮各四两） 甘草 （炙三两） 五味子 （半升） 上四味，以水八升，煮取三升，去渣，分三温服。 苓甘五味姜辛汤 茯苓 （四两） 甘草 干姜 细辛 （各三两） 五味子 （半升） 上五味，以水八升，煮取三升，去渣，温服半升，日三服。 茯苓五味甘草去桂加姜辛夏汤 茯苓（四两） 甘草 细辛 干姜 （各二两） 五味子
三痹汤 治血气凝滞，手足拘挛，风寒湿 三痹 。 人参 黄 当归 川芎 白芍药 生地黄 杜仲 （ 姜汁 炒） 川续断 防风 桂心 细辛 白茯苓 秦艽 川牛膝 川独活 甘草 （各等分） 上水三盏， 生姜 三片，枣一枚，煎五分，不拘时服。 按∶此用参 四物，一派补药内，加 防风 、 秦艽 以胜风湿，桂心以胜寒， 细辛 、 独活 以通肾气。 凡治三气袭虚而成痹患者，
喻昌曰∶关格之证，自《灵》、《素》以及《难经》，仲景脉法，皆深言之，然无其方也。后世以无成方根据傍，其中玄言奥义，总不参研，空存其名久矣。间有以无师之智，临证处方，传之于书。眼中 金屑 ，不适于用，可奈之何！谨以《尚论》之怀，畅言其理。《素问》谓人迎一盛，病在少阳；二盛病在太阳；三盛病在阳明；四盛以上为格阳。寸口一盛，病在厥阴；二盛病在少阴；三盛病在太阴；四
侯氏黑散 治大风四肢烦重，心中 恶寒 不足者。《外台》治风癫。方论见前法中，然以 菊花 为君，亦 恐风 邪乘虚，迸入心脏故也。 菊花 （四十分） 白术 （十分） 细辛 茯苓 牡蛎 （各三分） 桔梗 （八分） 防风 （十分） 人参 矾石 黄芩 当归 干姜 芎 桂枝 （各三分） 上十四味，杵为散，酒服方寸匕，日三服，初服二十日，用温酒调服。禁一切鱼肉 大蒜 ，常
《金匮》 肾气丸 本文云∶男子消渴， 小便 反多，以饮一斗，小便一斗， 肾气丸 主之。即 崔氏八味丸 治香港脚上入少腹不仁之方也。 干地黄 （八两） 山茱萸 山药 （各四两） 泽泻 白茯苓 牡丹皮 （各三两） 肉桂 附子 （炮各一两） 上八味末之，炼蜜为丸，梧子大。酒下十五丸，日再服。 按∶王太仆注《内经》云∶火自肾而起，谓龙火，龙火当以火逐火，则火可灭。若
喻昌曰∶ 痰饮 之脉，《金匮》错出不一，难于会通。以鄙见论之，亦有浅深微甚之不同，可预明也，《脉要精微》篇曰∶肝脉软而散，色泽者，当病溢饮。溢饮者，渴暴 多饮 ，而易入肌皮肠胃之外也。此特举暴饮水溢，饮病之最浅者为言耳。仲景会其意，即以饮证分之为四，统言其纲曰∶痰饮、悬饮、溢饮、支饮。大都为由浅及深者商治，失此不治，而至于积水滔天，即此四饮，自有不可同语者矣
昌着 咳嗽 论，比类《内经》，未尽底里，窃不自安。再取《金匮》嚼蜡，终日不辍，始得恍然有会，始知《金匮》以咳嗽叙于 痰饮 之下，有深意焉。盖以咳嗽必因之痰饮，而五饮之中，独膈上支饮，最为咳嗽根底。外邪入而合之固嗽，即无外邪，而支饮渍入肺中，自足令人咳嗽不已，况支饮久蓄膈上，其下焦之气逆冲而上者，尤易上下合邪也。夫以支饮之故，而令外邪可内，下邪可上，不去支饮，
喻昌曰∶六淫之邪，至于成痉，乃病证之最多最深最恶最易惑人者。轩岐仲景，奥中之奥，后世罔解。因至肆无忌惮，凿空妄谭，此唱彼和，夭枉接踵，岂操生人之术以杀人耶！繇辨之不蚤辨耳。夫痉者，强也。后名为 ，传者之误也。《素问》谓诸痉项强，皆属于湿，是病机颛主于湿矣。《千金》推展其义，谓太阳 中风 ，重感寒湿则变痉，见太阳中风身必多汗，或衣被不更，寒湿内袭，或重感天时之
白虎加桂枝汤 方 （《金匮》方有论） 知母 （六两） 甘草 （二两炙） 石膏 （一斤） 粳米 （二合） 桂枝 （三两） 上锉，每五钱，水一盏半，煎至八分，去滓，温服，汗出愈。 蜀漆散 方 （《金匮》方有论） 蜀漆 （洗去腥） 云母 （烧二日夜） 龙骨 （等分） 上三味，杵为散。未发前，以 浆水 服半钱匕，温疟加 蜀漆 半分，临发时服一钱匕。 牡蛎汤 （《 外
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