外疡为病，外因有四时六淫之感触，内因有七情六郁之损伤，种种原由无不备具。而以最普通者言之，则热病其多数也。盖外感六淫，蕴积无不化热；内因五志，变动皆有火生。 此则内科百病属热者亦必居其大半；况在外疡，肌肤 灼痛 ，肉腐成脓，谓非热郁于中，有以消烁之而何。此世俗治疡所以无不注重于清润寒凉一途，诚不能不谓其大有适用处也。虽然 疮疡 之属于热者固是最多，颐必不敢偏
俗传疡科诸书，鲜不谓 痈 疽大证，利用补托。所以举世之治疡者，凡见证候较巨，无不参、术、 、苓，唯补是尚，而素习景岳者无论矣。不知 疮疡 大毒，气血壅滞，窒而不行，留而不去，一经补托，其象何若。清夜扪心，亦当觉悟。而暑热之互阻，寒湿之痹着者，蛮补之变，又当何若。寿颐治疡秉承先师朱氏家学，每谓除虚损 流痰 、腰疽、肾俞、附骨环跳数者以外，绝少虚证。而世之习于补
痰者，本非吾人体中应有之物质，而以观近人病状，则挟痰之证甚多。岂丹溪所谓东南地土卑湿，由湿生热，湿热生痰，果得之于土薄水浅，而非人力之所能为耶。毋亦体质素弱，脾运失司，大气之斡旋无权，饮食之消化不力，坐令水谷之精，不为津液，以洒陈于五脏，和调于六腑，而徒酿为顽痰浊饮，有以助长病魔耳。古人恒谓肺为生痰之源、胃为贮痰之器者，以肺为呼吸之道路，气机不利，则气化为水
有风热毒相薄为肿，其状先肿， 热，上生瘭浆如火烁者，名风热毒也。治之如治 丹毒 法也。 热疮者，起疮便生白脓是也。
连眶赤烂，洗眼神妙。 白沙蜜（二两） 乳香 （通明者，一皂子大，温水浴过） 好 黄丹 （抄半钱） 上一处，于砂石器内，或银器内，用慢火熬令焦黑色，滴在水中不化为度。每用两 黑豆 大， 沸汤 浸洗眼。药成，露一宿方好。
川乌头 （一两，炮，去皮） 荆芥穗 （二两） 上醋面糊为丸，如 梧桐子 大。每服二十丸，酒或熟水下。有疾，食空时，日三四服。无疾，早晨一服。少府郭监丞，少病风搴搐，颐颔宽 不收，手承颔，然后能食。服此六七服即瘥，遂长服之。以五十余年，年七十余，强健，须发无白者。此药疗 肠风 下血尤妙，累有人得效。下血人服此而瘥者，一岁之内数人。
防风 （温） 汉防己 （平。温） 蔓荆子 （微寒。微温） 秦艽 （音胶。平） 独活 （平。微寒） 芎（温） 羌活 （平。微温） 麻黄 （温。微温） 天门冬 （平。大寒） 附子 （温。大热） 杜若 （平） 麦门冬 （平。微寒） 犀角 （寒。微寒） 细辛 （温） 本（温。微寒） 羚羊角 （温。微寒） 天雄 （热） 黄 （温） 蒺藜子 （温。微寒） 菖蒲 （温）
乳香 （一钱） 巴豆 （三粒，纸裹，压去油。） 上火上熔 乳香 成汁，用 巴豆 不住搅和、候冷取出、圆 成膏 子。酌量 牙齿 窍穴大小，将灯 上炙，旋圆，纳于穴中，痛即止。
外疡为病，外因有四时六淫之感触，内因有七情六郁之损伤，种种原由无不备具。而以最普通者言之，则热病其多数也。盖外感六淫，蕴积无不化热；内因五志，变动皆有火生。 此则内科百病属热者亦必居其大半；况在外疡，肌肤 灼痛 ，肉腐成脓，谓非热郁于中，有以消烁之而何。此世俗治疡所以无不注重于清润寒凉一途，诚不能不谓其大有适用处也。虽然 疮疡 之属于热者固是最多，颐必不敢偏
...，而元气越伤，未有不速其成脓而殒其生命。此补中托毒一层最为颐之所腐心切齿者也。惟附骨大疽脓成于里，不能透达外泄，一时未便奏刀，则不得不投透脓之剂速其外达，庶几脓毒可泄。不然者内攻益剧，蚀骨腐筋为害越厉。此则 皂刺 ， 甲片 固亦有时而偶为借重。若漫肿无脓之时，万万不敢轻投此物。盖甲片攻坚，皂刺锐利，皆有酿脓速溃之能力。苟其证尚可消，而轻率用之，则不能内消而令...
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