邪之伤人，先中于表，渐入于里，病初在表，须汗之散之，使不传经入里，则病易愈。若表邪未尽，而遽下之，外邪乘虚而入，或误补之，内邪壅闭不出，变成坏症极多。治病务分老、幼、强、弱、新病、久病、富贵、贫苦几等看法，药亦几等用法。 经曰：善治者，先治 皮毛 ，次治肌肤，其次治筋脉，其次治六腑，其次治五脏。
在妇科门诊，经常有女性满脸愁容地来问医生：“我特别注意卫生，天天用女性洗液清洗阴部，为什么还会感染呢？”北京妇产医院性医学中心的游川主任重申：过多使用洗液清洗会对阴部不利，用阴道冲洗液不科学，没有疾病就不要频繁使用洗液。 游主任解释说，女性外阴细胞中含有丰富的糖原。糖原分泌后，经寄生在阴道内的乳酸杆菌分解而产生乳酸，乳酸使阴道内保持弱酸性环境，能抑制各种病菌
对于自然流产，医生的解释如下： 什么是自然流产 胚胎或胎儿在20周以前(或胎儿体重在500g以下)尚不能独立生存，未使用人工方法而与母体分离者称为自然流产。按怀孕的时间，自然流产可早期流产和晚期流产。前者指妊娠不足12周的流产，后者指12～20周的流产。 发生自然流产的几率 据调查，有15%～20%的孕卵发生自然流产。 事实上，未觉察到的流产为数多。 如果将
睡眠的时间约占人一生中的1/3，而许多人抱怨睡得不好。睡不好的原因很多，包括生活节奏快、精神压力大、疾病的影响等。失眠了，吃粒安眠药。这是人们对付失眠最常使用的方法。广东省人民医院、广东省精神卫生研究所所长贾福军说，其实，单纯依赖药物来解决失眠问题，其效果是不理想的，大多数患者需要综合治疗，而对于个别的患者甚至完全不需要药物，仅仅只是重新认识失眠，就会茅塞顿
愚按玉机微义曰∶经云∶治病必求其本．本于四时五脏之根也．故洁古张先生云∶五脏子母鬼邪微正．若不达其旨意．不易得而入焉．徐用诚先生云∶凡心脏得病必先调其肝肾二脏．肾者心之鬼．肝气通则心气和．肝气滞则心气乏．此心病先求于肝清其源也．五脏受病必传其所胜．水能胜火则肾之．受邪必传于心．故先治其肾．逐其邪也．故有退肾邪．益肝气两方．或诊其脉．肝肾两脏俱和．而心自主疾．...
...疗中医的方法更准确有效。甚至许多西医定为疑难大证绝症的疾病，中医如果真能辨证准确用药恰当，都会达到令人满意的疗效甚至治愈的目的。但中医真正的治病原理却很难被现代社会中缺乏传统思维方式的人们所理解。甚至很多学中医的人也是停留于用西医理论理解中医的浅表层面。 中医的独特与高明之处在于：四诊八纲的辩证方法，六经六气的对应原则，阴阳升降的平衡观念，天人合一的整体认识...
...有许多脍炙人口的佳话。三国时期，福建有一名医叫 陈实功 指出：“若遇贫难者，当量力微赠，方为仁术，否则有药无伙食者，命亦难保也。” “救人比治病更重要”，是中医基本价值观之一，它不仅是中医医德最突出的特征，也是作为一名医生每天都要面对的问题。如何理解“治病救人”这一天职呢？中医的医德观认为，治病是手段，救人才是目的。所以，当面对需要帮助的“社会的人”，首先要...
...之理，故医者必须以明理为第一。及其临病也，乃以一定之理而无定一定之法，处一定之方，方随病定，病之变化千头万绪，然处病之理则一也，医不能执方以治病，惟可执理以治病。 识古人立方之意，不必一成不变古人立方，亦有杂凑之师，未可尽以为法，此前人已先我而言之。兹录一二，以见吾人既当善为继承而不可盲从。如尤在泾《 金匮翼 ·头痛风》云：“东垣治头痛，大率皆以酒芩、酒连、...
...张、挫折及情志刺激等，均可引起机体内分泌变化，从而导致子宫痉挛性收缩，引起痛经或加重痛经。因此，首先要使病人懂得妇女来月经是正常的生理现象，不必 恐惧 、紧张，更不可把来月经当成负担。此外，要保持情绪的舒畅，可针对患者情志失调的不同原因予以开导、解释、安慰，以减轻其心理负担，督促患者丰富生活内容，多参加一些娱乐活动，以改善心境，调节心理，最终达到畅情志、舒肝...
《金针赋》描述了烧山火、透天闵、阳中隐阴、阴中隐阳、子午捣臼、进气与龙虎交战、留气、抽添等手法，称为治病八法。成为后世补泻手法中的主要内容。由于这此手法的操作步骤较多，所以对其中一些动作规范化，定出了一定的次数。即分别以九或六作为基数，一般补法用九阳数，泻法用六阴数。如补法用三九二十七，或七七四十九（少阳），或九九八十一（老阳）数。泻法用三六一十八，或六六三...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。