...八刀八刀’耳。”歙许相国孙志吉为大理评事，受魏珰指，案卖黄山，势张甚，当道媚之，送一匾曰“大卜于门”。里人夜至，增减其笔划凡三： 一曰“天下未闻”；一倒读之曰“阉手下犬”；一曰“太平拿问”。后直指提问，械至太平，果如其言。凡此数者皆有义味。而吾乡缙绅有名“治沅堂”者，人不解其义，问之，笑不答，力究之，缮绅曰：“无他意，亦止取‘三台三元’之义云耳！”闻者喷饭。
说的是东汉末年，华佗只开方，不用药物，治好了贪官赵太守的顽症。 一天，华佗坐轿去赵府出诊，路过一个乡村，见村民七手八脚抬着一个从河里捞上来的少女，他立即命人停轿，上去察诊一番，施针术救了少女回生，又给其服下丸药，便详问何故投河。据乡亲说，今天是她母亲“五七”祭日，因她家传家之宝“龙凤镯”被赵太守以拖欠税钱为由，将其抢去抵税，她母亲因不能保护好传家之宝，难颜故...
... 。冷痛者用 桑螵蛸 酒调散 ，大通之后，用 川芎散 神清散主之，点用 清凉散 少加脑，入些姜粉，无不效矣。 乌轮赤晕、刺痛浮浆，此肝热也。治法，宜用酒调 洗肝散 加 麻黄 、 赤芍 ，或 泻肝散 、修肝散；收功 生地黄散 ；点用清凉间九 一丹 。 眼生清泪、枯黄绕睛，此肝虚也。治法 用止泪 补肝散 ，点用 九一丹 ；后服 补肾丸 。此乃滋母益子也。 瞳仁开...
凡婴孩生下一月至三岁．当看虎口内脉两边．（脉有黄青红紫黑五色．除黄色为平和．黑色为危急外．青红紫色可以察病．） 青色受胎气不全．主惊积多搐掣．指脉深青卧不宁．微青脉痛粪多青．青兼黑色盘肠吊．发搐牵抽不暂停． 红色惊入脾窍．孩儿指脉深红色． 发热 惊时自强直．微红下痢腹中疼．吐泻 脾虚 多不食． 紫色胎惊热．指中纹生紫色深．惊时哭泣又 呻吟 ．微中紫色肠中痛．
凡视听言动，皆我神也。欲行功，须先以意收回所散之神，次聚内外两肾中间之气，常兜二子向上，一遇阳生，即以左手中指掩马口，右手双指紧抵阴跷穴，随怒目切牙，吸鼻，咽气一口，驼腰憋腹，着力提搐入泓池水内，瞑目端坐，习静调息，息息归根，务令纯熟。又加导引按摩，吹吁呼吸，如有津液，漱咽下丹田。此乃筑基炼己之法也。 凡行坐动，须从缓缓，若存若忘，不可急忙取效，所谓急则反受
陈飞霞曰∶夫婴儿全身 灯火 ，诚幼科第一捷法，实有起死回生之功。火共六十四 ，阴符易数，能 疏风散 表，行气利痰，解郁开胸，醒昏定搐，一切凶危之候，火到病除。用火之时，倘值寒冬，必于房中燃烧明火，使儿不至受寒， 灯草 大小适中，以 麻油 燃用，令老练妇人抱儿解衣、去帽，从左耳角孙起，总根据后之歌诀用之。但用火不可姑息，勿谓火数太多，悯其难受。盖小儿受病，由其
脾经见 浮脉 ．其病受在肺．与大肠经（其肺与大肠相表里）见 芤脉 ．其病受在五脏．与六腑无干． ．见 弦脉 ．其病受在肝．与胆二经．见 紧脉 ．其病受在膀胱一经．见 洪脉 ．其病受在心． 与膀胱肾三经．见 微脉 ．其病受在三焦命门．见 沉脉 ．其病受在肾一经．见 缓脉 ．其病受在本经之脉也．（若太缓太急其病在胃经）见 涩脉 其病受在肺与肾．见 濡脉 ．其病受
一颗牟尼似水晶，何期尘垢蔽精英。 但能静坐回光照，依旧天心夜月明。 真性本自灵明，但为气禀物欲所拘蔽，则有时而昏，然本体之明，未尝息也。如能勤加拂拭，用力涵养，依旧如天心之月，明照万国。 涵养之法∶每日静坐，先将万缘放下，回光返照，如月到天心，风来水面一样情景，悠悠扬扬，活活泼泼，似有似无，勿忘勿助。事至物来，虽如如不动，却又了了常知，不知则流于木石之弊。
顺则生人逆则仙，坤干为泰是真诠。 临炉莫讶丹难结，倒挽羊车自见天。 不二元君曰∶“着眼 后，留心顺逆途。”《无根树》曰∶“顺为凡，逆为仙，只在中间颠倒颠。”故泰之卦象坤居上，而干居下，乃能天地交而万物通。不知倒挽羊车，则群阴阻塞，安能去浊阴以见天心。故修仙不问男合女，只要于中知顺逆耳。
采药烧丹有后先，坎离艮巽倒还颠。 功完九九周天数，那怕不成物外仙。 柔行人穿越道，与刚人不同，而其成功比刚人容易。刚人伏气三年，柔人一年可伏，以丹在身中故也。 然气虽易伏，而赤脉最能害道，果是女中丈夫，能斩赤脉则经不漏，而基已筑矣。筑基之后，则用炼精化气之功∶以离外二阳，消坎外二阴，变成干体。然坎离功足，干体虽成，而其气未化，其神未灵，又当用炼气化神之功∶以
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