《有献书谮晏子退耕而国不治复召晏子》 1、有献书谮晏子退耕而国不治复召晏子:晏子相景公，其论人也，见贤而进之，不同君所欲；见不善则废之，不辟君所爱；行己而无私，直言而无讳。 2、有献书谮晏子退耕而国不治复召晏子:有纳书者曰：“废置不周于君前，谓之专；出言不讳于君前，谓之易。专易之行存，则君臣之道废矣，吾不知晏子之为忠臣也。”公以为然。 3、有献书谮晏子退耕而...
《有献书谮晏子退耕而国不治复召晏子》 1、有献书谮晏子退耕而国不治复召晏子:晏子相景公，其论人也，见贤而进之，不同君所欲；见不善则废之，不辟君所爱；行己而无私，直言而无讳。 2、有献书谮晏子退耕而国不治复召晏子:有纳书者曰：“废置不周于君前，谓之专；出言不讳于君前，谓之易。专易之行存，则君臣之道废矣，吾不知晏子之为忠臣也。”公以为然。 3、有献书谮晏子退耕而...
...肉、 茯神 、 白芍 ，合 复脉汤 ，参入 牡蛎 、 龟板 方诸水 介潜之法，不验辞之。更医无功，迁延数日而殁。续见仇姓稚子及方氏女，证同皆不治。推详病机，证属头痛巅疾，下虚上实，治当上病下取。医昧病原，恣行辛散，以致变幻，其理显然。凡诸痛厥可治者尚多，惟此证一经神迷，即莫能救，此其故岂所谓甚则入肾，内夺而厥，则为喑 痱 者与。初集载有郑氏妇一证，予虽为治愈...
...肉、 茯神 、 白芍 ，合 复脉汤 ，参入 牡蛎 、 龟板 方诸水 介潜之法，不验辞之。更医无功，迁延数日而殁。续见仇姓稚子及方氏女，证同皆不治。推详病机，证属头痛巅疾，下虚上实，治当上病下取。医昧病原，恣行辛散，以致变幻，其理显然。凡诸痛厥可治者尚多，惟此证一经神迷，即莫能救，此其故岂所谓甚则入肾，内夺而厥，则为喑 痱 者与。初集载有郑氏妇一证，予虽为治愈...
（《灵枢·营卫生会篇》） 黄帝曰∶人有热饮食下胃，其气未定汗则出，或出于面，或出于背，或出于身半，其不循卫气之道而出何也？（饮食入胃，其气各有所行，如《经脉别论》曰，散精于肝，淫气于筋，浊气归心，淫精于脉之类是也。卫气之道，昼行于阳，夜行于阴，有常度也。今有热饮食者，方入于胃，其气之留行未定而汗辄外泄，出无方所，是不循卫气之道也，故以为问？）岐伯曰∶此外伤于
指汗出如油之状，黏腻不易流动。
（《灵枢·营卫生会篇》） 黄帝曰∶人有热饮食下胃，其气未定汗则出，或出于面，或出于背，或出于身半，其不循卫气之道而出何也？ （饮食入胃，其气各有所行，如《经脉别论》曰，散精于肝，淫气于筋，浊气归心，淫精于脉之类是也。卫气之道，昼行于阳，夜行于阴，有常度也。今有热饮食者，方入于胃，其气之留行未定而汗辄外泄，出无方所，是不循卫气之道也，故以为问？） 岐伯曰∶此外
...，右脉似又为饮食所伤，必病小愈而又伤，反复之疾也。其势亦危。宋公闻言危，乃拂其意，貌似不恭，予见其貌，即辞出，至后堂，有各佐二及学博畲公在焉。畲公予乡人也，素亦知医。问曰∶症候何如？ 予曰∶不治。渠谓前诊者皆无难色，公何云然？予曰∶两尺无神，如树无根，此《难经》所云也。左脉散乱，右脉如豆大弹指，不旬日当见，果后七日而卒，邑中乡先生士民相传，谓予能预决死生云。
...，右脉似又为饮食所伤，必病小愈而又伤，反复之疾也。其势亦危。宋公闻言危，乃拂其意，貌似不恭，予见其貌，即辞出，至后堂，有各佐二及学博畲公在焉。畲公予乡人也，素亦知医。问曰∶症候何如？ 予曰∶不治。渠谓前诊者皆无难色，公何云然？予曰∶两尺无神，如树无根，此《难经》所云也。左脉散乱，右脉如豆大弹指，不旬日当见，果后七日而卒，邑中乡先生士民相传，谓予能预决死生云。
...脉似又为饮食所伤，必病小愈而又伤，反复之疾也。其势亦危。宋公闻言危，乃拂其意，貌似不恭，予见其貌，即辞出，至后堂，有各佐二及学博畲公在焉。畲公予乡人也，素亦知医。问曰∶症候何如？ 予曰∶不治。渠谓前诊者皆无难色，公何云然？予曰∶两尺无神，如树无根，此《 难经 》所云也。左脉散乱，右脉如豆大弹指，不旬日当见，果后七日而卒，邑中乡先生士民相传，谓予能预决死生云。
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