...（日本）丹波元坚撰 朝代：清 年份：公元1853年 外因类 中风 中暑 中湿 中寒 疟 痉 〔附〕破伤风 历节 香港脚 内因类 虚劳 骨蒸 水饮 痰涎 水气 胀满 积聚 寒疝 〔附〕病 奔豚气 黄瘅 〔附〕黄胖 消渴 〔附〕强中 痼冷积热 恶寒发热 汗证 诸气病 诸血病 诸血病 吐血 唾血 咳血（挟痰） 血衄 鼻大衄、九窍四肢出血 眼衄 舌上出血 齿间出血 ...
...水积，即是 水肿 ，今不录。） 石碱 去痰积，涤洗垢腻有效。痰癖胁痛， 浓朴 、 枳实 、 青皮 、 芒硝 、 泽泻 ，甚者甘遂、 芫花 。水饮癖，治用 枳壳汤 加 茯苓 ， 神保丸 ，生 五苓散 下 小理中丸 。痰积食积有块， 锻石 能消化之。（《医统》） 痰积，证见麻木 眩晕 ，痞闷嘈杂，其人平素多痰，宜 控涎丹 。（《医碥》） 有饮癖结成块，在腹胁之间...
...得食，脾伤不磨，郁积成痛。医者犹曰虚而积寒，非寻常草木可疗，径以乌、附助佐丹剂，专意服饵。积而久也，血液俱耗，胃脘干槁。其槁在上，近咽之下，水饮可行，食物难入，间或可入，亦不多，名之曰噎。其槁在下，与胃为近，食虽可入，难尽入胃，良久复出，名之曰膈，亦曰反胃。大便秘少，若羊矢然，名虽不同，病出一体。（《局方发挥》）（按∶此论似精而反晦，又与前款所引《三因》诸说...
...恶，则词理不通矣。（《指掌》） 源由证治诸说 恶心者，由心下有停水积饮所为也。心主火，脾主土，土性克水。今 脾虚 ，则土气 衰弱 ，不能克消水饮。水饮之气不散，上乘于心，复遇冷气所加之，故令火气不宣，则心里淡淡然欲吐，名为恶心也。（《病源论》） 恶心，有痰，有热，有虚，皆用 生姜 随证佐药。（《丹溪》） 恶心欲吐不吐，心中兀兀（按∶《要诀》心下映漾），如畏舟...
吐血止，而后嗽中血出如线，引胁下时痛，日渐羸瘦，此由悲忧伤肺。肺主气而血随气，伤则血无所主，故始则暴去，后随病而上下。 脉缓 小可治，细数加急者不治。（《鸡峰》） 热壅于肺能嗽血，久嗽损肺亦能嗽血。壅于肺者易治，不过凉之而已，损于肺者难治，已久成劳也。（《要诀》） 嗽血乃肺热，咳出唾中 红丝 乃是 肺痿 。（《原病集》） 咳血 者，因 咳嗽 而见血，或 干咳...
...无逆流之水（按∶今庞书中无所考，史载之有此语，见于后）。诚哉斯言，以此思之，人之气道贵乎顺，顺则津液流通，决无痰饮之患。调摄失宜，气道闭塞，水饮停于胸腑，结而成痰。（《济生》） 古人有云∶身无倒上之痰，世无逆流之水。斯固然也，愚见以为末然。水无逆流，言其势也；痰无倒上，尚有推详。且人呼吸出入者，阴阳也。血气循环，随经上下，则津液流通，决无痰饮之患。故使将理失...
...消化米谷。如肉食有伤，则非 砂、 阿魏 等药不能治也。至于鱼蟹过伤，则须用 橘皮 、 紫苏 、 生姜 。果菜有伤，则须用 丁香 、 桂心 。水饮伤，则须用牵牛、 芫花 。固不可以一概论也。必审其所伤之因，对用其药，则无不愈。其间轻重，则随患人气血以增减之而已。（《鸡峰》） 克伐可否（宜与前虚实条相参）《养生方》戒不得用巴豆，令服 青木香丸 。如有食癖，非巴豆...
痢之为病，与泄泻相似不同，《内经》名之肠 ，仲景则以下利括之。滞下之目亦出于汉晋，今标于篇以与彼为别。是证此间所见多属热疫，而考之往籍，宋代之方概不过逐积、涩肠二端，明人往往本之脾肾，专务调补，均歉于事用。今通融诸家，无所偏主，庶足以应变乎。 名义 初虞世《养生必用方》云∶古人凡奏圊频并皆谓之利，寻常水泻谓之利， 米谷 不化谓之米谷利，或言下利清谷。痢谓之滞...
...三阳之总司，五脏六腑十二经脉皆受气于此。是以足之六经自下而上，凡壮则气行而已，胃脘弱则着而成病，其冲和之气，变至偏寒偏热，因之水谷不消，停留水饮食积，真气相搏为痛。惟肝木之相乘者尤甚，胃脘当心而痛，上支两胁里急，饮食不下，膈咽不通。食则为食痹者，谓食已心下痛，吐出乃止。（按∶此出《至真要大论》及次注。）又肾气上逆者次之，逆则寒厥入胃亦痛。夫如是，胃脘之受邪，...
...，况有心者乎。然而不举者，则气不从心也。 其故有六∶一则天禀使然而不可强者，一也；一则有所 恐惧 而气馁也；一则神摇火飞，气上不下也，此皆无病之人也。一则湿热太盛，下注宗筋，弛纵不收也；一则耗散过度，命门火虚也，一则肾水虚衰，热盛，壮火食气也（薛立斋所谓如木得露则森立，遇酷暑则萎悴也。盖水火和平则举，有水无火、有火无水及水火淫盛为湿热者，亦不举也。参《痿》门...
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