人之一身，皆气血之所循行。气非血不和，血非气不运，故曰气主煦之，血主濡之。气与血无处不有，今举其概。肺主气，乃周身毛皮之大气，如天之无不覆也。经云∶宗气上出于肺，以司呼吸，一呼一吸，内通于脏，故曰呼出心与肺，吸入肝与肾。又三焦出气，以温肌肉，膀胱津液随气化出于 皮毛 ，故曰三焦膀胱者，腠理毫毛其应。又六脏六腑为十二经脉，荣气行于脉中，卫气行于脉外。由此观之，...
...足发麻，妇女经血量少色淡， 经期 错后或 闭经 ， 舌淡苔白 ，脉细 无力 。 【证候分析】本证以面色、 口唇 、爪甲失其血色及全身虚弱为 辨证 要点。人体脏腑组织，赖血液之濡养，血盛则 肌肤 红润，体壮身强，血虚则肌肤失养，面唇爪甲 舌体 皆呈谈白色。 血虚 脑髓 失养，睛目失滋，所以头晕眼花。 心主血脉 而藏神，血虚心失所养则 心悸 ，神失滋养而 失眠 ...
...阳明多血，此其时然也。（在颊曰髯，在口下及两颐者曰须，在口上曰髭。凡此所言者，即其经行之地。）夫人之常数，太阳常多血少气，少阳常多气少血，阳明常多血多气，厥阴常多气少血，少阴常多血少气，太阴常多血少气，此天之常数也。（十二经之血气多少，各有不同，两经所言之数凡三，皆有互异。意者气血多少四字，极易混乱，此必传录之误也，当以素问血气形志篇者为是。详见经络二十。）
人之一身．不外阴阳．而阴阳二字．即是水火．水火二字．即是气血．水即化气．火即化血．何以言水即化气哉．气着于物．复还为水．是明验也．盖人身之气．生于脐下丹田气海之中．脐下者肾与膀胱．水所归宿之地也．此水不自化为气．又赖鼻间吸入天阳．从肺管引 心火 ．下入于脐之下．蒸其水使化为气．如易之坎卦．一阳生于水中．而为生气之根．气既生．则随太阳经脉为布护于外．是为卫气．...
...病，如鼻炎、三叉神经痛、高血压、脑震荡后遗症、神经官能症等。慢性头痛发作时，有的还伴有头胀、头昏、头重，甚则恶心呕吐、神疲乏力等兼症。临床以辨证治疗为主，也可根据疼痛部位分经取穴治疗。 辨证治疗 主穴：百会、风池、太阳。 肝阳上亢：症见头痛目眩，心烦易怒，夜寐不宁，面赤口苦；舌红苔黄，脉弦数者，加太冲、阳陵泉。 痰浊上扰：头痛昏蒙，胸脘满闷，呕吐痰涎；舌苔白...
营、卫、气、血是人体生命活动过程中所必需的物质和动力基础。气血在经脉中不断地循环运行。营、卫来源于水谷之精气，其生成要通过一系列的脏腑气化活动，如脾胃的消化运输，心脾的气化输布，然后分别营养人体各部，故《灵枢．营卫生会篇》说：「谷入于胃，以传与肺，五脏六腑，皆以受气，其清者为营，浊者为卫。」这里所谓“清”和“浊”主要是从功能上的差异而言。“清”是指营气的作用...
治疗学术语。系一种补法。是以补气药与补血药并用治疗气血俱虚之证。气血俱虚多见 面色苍白 ， 头晕 心悸 ， 气短 乏力 ，舌质嫩淡，脉细弱，用 八珍汤 。
饮食不进，形容枯稿，补其气血益燥，补其血气益馁，助胃气而 盗汗 难止, 补血脉而胸膈阻滞，法当气血同治, 方用 人参 白朮 川芎 谷芽 （ 各壹钱） 麦冬 （ 伍钱） 甘草 （ 捌分） 当归 茯苓 （ 各贰钱） 熟地 白芍 （ 各叁钱） 陈皮 神曲 （ 各伍分） 水煎服。 此治气血两补，与 八珍汤 同功，而胜于 八珍汤 者, 妙在补中有调和之法耳。
余北仕时，有留都贾学士子，年十六，患 流注 已二载，公升北宗伯邀余治。诊其脉洪大而数，脓清作渴，食少 盗汗 ，朝寒暮热。余曰∶此气血俱虚也，先以固气血为主。午前以四君、芎、归、炙草；午后以四物、参、 、麦门、 五味 ，两月诸症遂可一二。有一医，用渗和之药保其必生，治之三月气血极虚，而形体骨立。复恳治，余被命南下，后果殁。
辨证施治方法之一。不同的病因可以通过人体内部的矛盾而引起不同的变化。因此，可以根据疾病的不同表现来推求病因，提供治疗用药的根据。如眩晕、震颤，抽搐多属于“风”；烦躁、发狂、神昏多属于“火”等。这种分析的方法，称为“审证求因”。临床上常结合八纲辨证来互相补充。
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