...，人有夫妻。岁有三百六十五日，人有三百六十五节．地有高山，人有肩膝。地有深谷，人有腋 。地有十二 经水 ，人有十二经脉。地有泉脉，人有卫气。地有草 ，人有毫毛。天有昼夜，人有卧起。天有列星，人有 牙齿 。地有小山，人有小节。地有山石，人有高骨。地有林木，人有募筋，地有聚邑，人有 KT 肉。岁有十二月，人有十二节。地有四时不生草，人有无子。此人与天地相应者也。
...，人有夫妻。岁有三百六十五日，人有三百六十五节．地有高山，人有肩膝。地有深谷，人有腋 。地有十二 经水 ，人有十二经脉。地有泉脉，人有卫气。地有草 ，人有毫毛。天有昼夜，人有卧起。天有列星，人有 牙齿 。地有小山，人有小节。地有山石，人有高骨。地有林木，人有募筋，地有聚邑，人有 KT 肉。岁有十二月，人有十二节。地有四时不生草，人有无子。此人与天地相应者也。
...，人有夫妻。岁有三百六十五日，人有三百六十五节．地有高山，人有肩膝。地有深谷，人有腋 。地有十二 经水 ，人有十二经脉。地有泉脉，人有卫气。地有草 ，人有毫毛。天有昼夜，人有卧起。天有列星，人有 牙齿 。地有小山，人有小节。地有山石，人有高骨。地有林木，人有募筋，地有聚邑，人有 KT 肉。岁有十二月，人有十二节。地有四时不生草，人有无子。此人与天地相应者也。
...则呼吸利，嗅觉灵敏，声音洪亮。如外邪袭肺，肺气不能定宣发，则鼻窍利， 鼻塞 流涕，喉痒喷嚏，语声重浊或嗅觉异常等。 皮毛 ，是指皮肤、汗孔、毫毛等一身之表。由于肺主气而联属卫气，具有宣发卫气、输精于皮毛的功能。所以说，肺外合皮毛。肺的功能正常，肤致密，毫毛光泽，腠理 开合 有常。反之，若 肺气虚 而卫气弱，卫表不固，腠理疏松，就可出现自汗，容易 感冒 ， 经...
...穷，而忧患不止，精神弛坏，荣泣卫除，故神去之而病不愈也。（精神者，生之源；荣卫者，气之主。气主不辅，生源复消，神不内居，病何能愈！）其有不从毫毛生，而五脏阳以竭也。津液充郭，其魄独居，孤精于内，气耗于外，形不可与衣相保，此四极急而动中，是气拒于内，而形施于外，治之奈何？（不从毫毛，言生于内也。阴气内盛，阳气竭绝，不得入于腹中，故言五脏阳以竭也。津液者，水也。...
...穷，而忧患不止，精神弛坏，荣泣卫除，故神去之而病不愈也。（精神者，生之源；荣卫者，气之主。气主不辅，生源复消，神不内居，病何能愈！）其有不从毫毛生，而五脏阳以竭也。津液充郭，其魄独居，孤精于内，气耗于外，形不可与衣相保，此四极急而动中，是气拒于内，而形施于外，治之奈何？（不从毫毛，言生于内也。阴气内盛，阳气竭绝，不得入于腹中，故言五脏阳以竭也。津液者，水也。...
...穷，而忧患不止，精神弛坏，荣泣卫除，故神去之而病不愈也。（精神者，生之源；荣卫者，气之主。气主不辅，生源复消，神不内居，病何能愈！）其有不从毫毛生，而五脏阳以竭也。津液充郭，其魄独居，孤精于内，气耗于外，形不可与衣相保，此四极急而动中，是气拒于内，而形施于外，治之奈何？（不从毫毛，言生于内也。阴气内盛，阳气竭绝，不得入于腹中，故言五脏阳以竭也。津液者，水也。...
...气多则髯短；气少血多则髯少；血气皆少，则无髯也。 又曰∶冲脉、任脉皆起于胞中，为经络之海，别而络于口，血气盛则充肤热肉；血独盛则淡渗，皮肤生毫毛。妇人有余于气，不足于血，以其数脱血也，故冲任之脉不荣口唇，而须不生。宦者去其宗筋，则伤其冲脉，血泻不复，皮肤内结，唇口不荣，故须不生。其有天宦者，（天生阳气不举，不能御妇。）未尝被伤，不脱于血，然其须不生，何也？曰...
一要背暖 经云∶其背脊三椎，六节两傍，是肺俞二穴。若风伤于肺俞，使人毫毛卓立，皮肤闭塞而为病。其症或咳、或嗽、或喘、或呕哕、或吐逆，及胸满、憎寒、壮热皆肺俞受寒而得也。故曰背宜暖。 二要肚暖 俗云∶肚无热肚，肚者胃也。胃为水谷之海，若冷则物不腐化， 肠鸣 腹痛 ， 呕吐 、泄泻等疾生焉。经云∶胃热则消谷善饥，所以能饮食也。故曰肚宜暖。 三要足暖 经云∶其足阳...
...气多则髯短；气少血多则髯少；血气皆少，则无髯也。 又曰∶冲脉、任脉皆起于胞中，为经络之海，别而络于口，血气盛则充肤热肉；血独盛则淡渗，皮肤生毫毛。妇人有余于气，不足于血，以其数脱血也，故冲任之脉不荣口唇，而须不生。宦者去其宗筋，则伤其冲脉，血泻不复，皮肤内结，唇口不荣，故须不生。其有天宦者，（天生阳气不举，不能御妇。）未尝被伤，不脱于血，然其须不生，何也？曰...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。