...有权判处有罪的人的死刑。如果人人都恣意妄为地杀人，也就没有了人类社会的秩序。而要维持人类社会的秩序，那就是人人都遵守自己的职责。这与孔子的“正名”原则亦是同一道理。也就是说，君君、臣臣、父父、子子，必须各自遵循一定的社会行为规范，才能符合各自的做人的标准。而只有各自遵循一定的社会行为规范，才能符合各自的做人标准后，人与人之间才能建立起相互亲爱的关系。如果君不...
...就不想建立一套社会公认的行为公理，他们只凭着自己的好恶和凭自己的实力、势力、武力行事，抛开了人与人之间的平等原则，对等原则，抛开了人类社会的正名原则，抛弃了良心、爱心，抛弃了智慧，因此使得人与人之间的矛盾日益激增，社会更加混乱，从而也导致了人们的社会性格的混乱和价值观的混乱。孟子并不是要彻底反对私有制，私有制是人类社会发展的必然趋势，孟子所反对的是“绝对私有...
鸡屎藤 又名臭藤、 鸡矢藤 、雀儿藤，为 茜草 科植物鸡屎藤的全草及根。《纲目拾遗》载：“搓其叶嗅之，有臭气，未知其正名何物，人因其臭，故名臭藤。” 鸡屎藤及诸“臭”、诸“屎”之名皆取意于其臭气。鸡屎藤在栽后9～10月除留种的外，每年都可割取地上部分，晒或凉干即可入药。其性平，味甘酸，入心、肝、脾三经。含有鸡屎藤苷、鸡屎藤次苷、鸡屎藤苷酸、车叶草苷、去乙酰车...
...疑」中首次提出的。 大众儒学的主要观点是： 儒学 的核心是仁和礼。仁就是以「爱人」之心推行仁政，使社会成员都享有生存和幸福的权利；礼就是用「正名」（即道德教化）的方法建立社会的道德秩序，使社会成员对自身的社会地位都有稳定的道德认可和道德定位。 社会成员普遍享有生存和幸福的权利，就没有造反作乱的必要；社会成员普遍认可社会的道德秩序，遵守符合自身具体情况的道德规...
...疑」中首次提出的。 大众儒学的主要观点是： 儒学 的核心是仁和礼。仁就是以「爱人」之心推行仁政，使社会成员都享有生存和幸福的权利；礼就是用「正名」（即道德教化）的方法建立社会的道德秩序，使社会成员对自身的社会地位都有稳定的道德认可和道德定位。 社会成员普遍享有生存和幸福的权利，就没有造反作乱的必要；社会成员普遍认可社会的道德秩序，遵守符合自身具体情况的道德规...
...31），昭明太子去世，萧纲入主东宫，将雍府以来的文学活动推到一个最高层次，萧纲成为京城也即梁朝文坛的中心人物。令人瞩目的宫体诗风是在这时得到正名的，所谓宫体即“东宫体”。萧纲文学集团从这时开始以湘东王萧绎为副领袖，又得著名文人萧子显的加盟。虽然徐摛、庾肩吾这两位早期健将在东宫初期曾先后离开过东宫，但是，宫体诗风愈演愈烈，终梁之世，又不断有新人加入。 写作宫体...
...传活动的足迹开始踏遍全国。10月29日，中医中药科普宣传活动来到我市，市区人民广场上聚集着不少市民，有咨询、有就诊、有签名，以实际行动替中医正名。 针灸是传统中医的精华。而用艾叶为主要施灸材料的艾灸则是最传统的针灸方法之一。《 本草纲目 》载：“艾叶能灸百病”，古人对灸法的认识就是指用艾火治病的方法。 记者曾多次走进金华市中医院针灸推拿科，每次都有门庭若市的...
...国中草药汇编》 【考证】 土细辛一名，首见于《纲目》，作为杜衡的别名。《植物名实图考》在" 徐长卿 "和" 九头狮子草 "文中也提及。但作为正名，始见于《质问本草》，曰："土细辛生阴地，四时有叶，春开花，此一种其生处，叶形贴地，紫花，实处处之土产马蹄香也，书名杜衡，亦有俗名土细辛。考其性用，载在《纲目》。但细辛出华山，根极细，色深紫，味极辛，嚼之习习如椒，而...
医林俗语有” 大黄 救人无功“之说，临床善用 大黄 者喜称其”将军“而为其正名。大黄亦称川军、绵纹，性味苦，寒，归脾、胃、大肠、肝、心经。可泻有形 积滞 ，水食痰结者宜之。可清血分实热，血 瘀血 逆者宜之。若大肠腑气不通，则 心火 上炎，扰乱心主神明，而发生谵语狂乱之证。此所以行君令戡乱拓 土地 而有将军之号也。故大黄在中医急救医学方面多立殊功。 １。急性热...
...者，秋必 疟，秋伤于湿者。冬必 咳嗽 。是乃四时之气也。然五邪所中虽不同，本皆外邪，大率同类，唯冬时严寒，其毒厉尤甚，人或中之，病在冬时，则正名 伤寒 。若邪毒藏于肌肤，至春之时，乘温而发者，为温病。若留连日久，至夏之时，乘盛暑而发者，为暑病。所谓先夏至日为病温，后夏至日为病暑是也，其病传之次，先客于太阳。其病令人头项痛，腰脊强，其脉尺寸皆浮，太阳不已。传于...
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