...一人司正二人典正四人女史四人 内侍省 内侍四人内常侍六人内给事八人主事二人令史八人书令史十六人 内谒者 监六人内谒者十二人内典引十八人内寺伯二人寺人六人亭长六人掌固八人 掖庭局 令二人丞三人书令史四人书吏八人计史二人宫教博士二人监作四人典事...
...黄帝问于岐伯曰：经脉十二者，外合于十二经水，而内属于五脏六腑。夫十二经水者，其有大小、深浅、广狭、远近各不同；五脏六腑之高下、大小、受谷之多少亦不等，相应奈何？夫经水者，受水而行之；五脏者，合神气魂魄而藏之；六腑者，受谷而行之，受气而扬之...
...歧伯曰：『凡刺有十二，以应十二经。一曰偶刺者，以手直心若背，直痛所，一刺前，一刺后，以治心痹①。二曰报刺者，刺痛无常处。上下行者，直内无拔针，以左手随病所按之，乃出针复刺也。三曰恢刺者，直刺傍之举之前后，恢筋急，以治筋痹。四曰齐刺者，直入...
...第十二回白水盟心虞姬自刎乌江绝命项氏云亡却说项王又闻汉兵大至，正思迎距，只见粮台官报告，兵食已尽，仅有一日可吃了。项王听了，方始着急起来。不得已连夜退兵，急向彭城回去。正防汉兵追击，用了步步为营的法子，依次退走。好容易到了垓下，遥听得后面...
...也。发首二句，自记被问之年，自“王乃言”至“彝伦攸叙”，王问之辞。自“箕子乃言”至“彝伦攸叙”，言禹得九畴之由。自“初一曰”至“威用六极”，言禹第叙九畴之次。自“一五行”已下，箕子更条说九畴之义。此条说者，当时亦以对王，更复退而修撰，定其...
...这一章另起炉灶，回到第一章“道也者，不可须臾离也，可离非道也”进行阐发，以下八章（13一20）都是围绕这一中心而展开的。 正因为道不可须臾离开，所以，道就应该有普遍的可适应性，应该“放之四海而皆准”，连匹夫匹妇，普通男女都可以知道，可以...
...而可适将军为副。熙州兵千人失道尽死，文振归罪于可适，楶即下之吏，宰相章惇欲按军法，哲宗不许，犹削十三官而罢。楶请留以责效，乃以权第十二将。嵬名阿埋、昧勒都逋，皆夏人桀黠用事者，诏可适密图之，会二酋以畜牧为名会境上，可适谍知之，遣兵夜往袭，并...
...说难第十二 凡说之难：非吾知之有以说之之难也，又非吾辩之能明吾意之难也，又非吾敢横失而能尽之难也。凡说之难：在知所说之心，可以吾说当之。 所说出于为名高者也，而说之以厚利，则见下节而遇卑贱，必弃远矣。所说出於厚利者也，而说之以名高，则见无...
...大小六腑应候第五 十二原第六 十二经水第七 四海第八 气息周身五十营四时十分漏刻第九 营气第十 营卫三焦第十一 阴阳清浊精气津液血脉第十二 津液五别第十三 奇邪血络第十四 五色第十五 阴阳二十五人形性血气不同第十六 卷二 十二经脉络脉支别第一...
...中气乃实．必无留血．急取诛之．持针之道坚者为宝．正指直刺．无针左右．神在秋毫．属意病者．审视血脉．刺之无殆．方刺之时．必在悬阳．及与两卫．神属勿去．知病存亡．血脉者在 横居视之独澄切之独坚．（以上第三节紧跟虚实中明用针补泻之法）九针之名各不...
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