论曰人与天地同流，通万物一气，故有感于山川毒厉之气而为病者，瘴疟是也。以其寒热时作，与疟同类，故谓之瘴疟。传谓两山夹水多疟，盖阴气多而阳气少，则易为寒热之疾故也。 治瘴疟经百日或一年者。 白薇汤 方 白薇 蜀漆叶 （各半两） 常山 （一两） 知母 （切焙半两） 鳖甲 （去裙 醋炙黄三分） 甘草 （炙锉） 苦参 （各半两） 大黄 （生一两） 升麻 （半两） 石...
瘴疟之作．多由痰滞而成．故其痊后稍不调摄．痰症即作．然痰之变症．非止一端．为嗤．为咳．为呕逆．为麻木．为痞膈．及为异病之最重者．又为卒暴痰厥 眩晕 等症． 若痰厥僵仆．不知人事．脉浮而迟者生．数而急疾者死．目开眼合手撒 遗尿 吐沫喉如鼾睡发直摇头汗缀如珠皆不治之症．治法痰厥者． 三生饮 合 夺命散 ．元气不虚者．吹鼻药、 三生饮 、 星附汤 、 星香散 及 ...
余纂诸家治疟论方，其间疑而不取者有三∶盖《内经》所举诸证，后人拟方，多似虚设，且更分端绪，一也；疟是半表半里之病，仲景虽有发汗之例，实非其正证，而后人则必先主散表，二也；截疟诸方，往往有砒丹劫药，此非可轻试，况病固不须彼而愈，三也。先教谕撰《观聚方要补》，其意亦在于斯云。 名义 疟，酷虐也。凡疾或寒或热耳，而此疾先寒后热，两疾，似酷虐者也。（《释名》） 《内...
《内经》论病诸篇，唯疟论最详，语邪则风寒暑湿四气，皆得留着而病疟。论邪入客处所，则有肠胃之外，荣气之舍，脊骨之间，五脏募原，与入客于脏腑浅深不同。 语其病状，则分寒热先后，遇寒热之多寡，则因反时而病，以应令气生长化收藏之变，此皆外邪所致者也。及乎语温疟在脏者，止以风寒中于肾。语瘅疟者，止以肺素有热。然冬令之寒，既得以中于肾，则其余四脏令气之邪，又宁无入客于所...
本草于 知母 、 草果 、 乌梅 、 穿山甲 皆言治疟。然 知母 性寒，入治足阳明独盛之火，使其退就太阳也； 草果 性温燥，治足太阳独盛之寒，使其退就阳明也。二味合和，则无阴阳交作之变，故为君药。 常山 主寒热疟，吐胸中痰结，故用为臣。 甘草 和诸药， 乌梅 去痰， 槟榔 除痰癖、破滞气，故用为佐。穿 山甲 以其穴山而居，遇水而入，则是出阴入阳，穿其经络于荣...
《内经》论疟，谓生于风。盖外感风寒，邪在太阳阳明属表，则 发热 。在少阳属半表半里，则寒热往来。观《 伤寒 论》可见。 疟疾 往来寒热，邪在少阳也。故仲景有疟脉自弦，弦数多热，弦迟多寒之说。喻嘉言亦谓∶邪在少阳或兼他经证则有之，谓他经而全不涉少阳则不成其为疟。故不论兼有何脉，皆不离弦之一字，以弦乃少阳脉也。然伤寒少阳证往来寒热无定期，而疟病往来寒热有定期者，...
...痛 口渴．为时行寒疫．用 败毒散 及 升阳散火汤 二三服．则痰滞不语．目瞪口噤．元气素实者．热退时此症亦退而苏．热来时其症复来．此时急宜温中利痰．用治瘴正法．多有得生者．若元气虚．服三四服即变 瘴．七日外竟成大梦．又有一等元气极实者．服前药亦不痰滞．亦不变 ．止是热不退．直至十四日 内热 微时．方作哕而逝．此等变症不惟 败毒散 火汤．虽 参苏饮 变症亦如此．
...川乌 附子 天雄 乃一物也．何以别之． 余曰以春月采小者．为 川乌 ．主除寒湿去痰．冬月采大而有小子附于旁者．为附子．主回阳反本．补下焦之阳虚．大而旁无小子者．为 天雄 ．取之雄不孕子之意．其力全无分散．补上焦之阳虚．以三物同一本出于建平．故名曰三建．瘴虚因医者误用凉药．以致四肢厥冷．头额 虚汗 ．发哕．脉数而促．症甚急．用之能收心液．能止真阳．多有得生者．
...散 ．又服 和解汤 七八服．得间断一日一发．然后截之．若间断作二日一发尤妙．不来之日．服 和解汤 七八服．和解后热势稍缓．服 养胃汤 吞 截疟丸 ．酒送．日服六七次． 如未止．服 四兽饮 ．此平常之法也．如变症不一．当与治冷瘴方法．互治之． 如其症未解．或疑有热．亦不宜服发汗及凉药．但取 嘉禾散 服之．若果蕴热但冷．服无害．盖 嘉禾散 治下虚中满．能升降阴阳...
...散 ．又服 和解汤 七八服．得间断一日一发．然后截之．若间断作二日一发尤妙．不来之日．服 和解汤 七八服．和解后热势稍缓．服 养胃汤 吞 截疟丸 ．酒送．日服六七次． 如未止．服 四兽饮 ．此平常之法也．如变症不一．当与治冷瘴方法．互治之． 如其症未解．或疑有热．亦不宜服发汗及凉药．但取 嘉禾散 服之．若果蕴热但冷．服无害．盖 嘉禾散 治下虚中满．能升降阴阳...
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