读书十则(有小序)_《吴医汇讲》在线阅读_【中医宝典】

尝读喻西昌书,有曰“迩来习医者众,医学愈荒,无方之书全不考究,有方之书奉为灵宝”云云,可知吾侪之学问,全在乎无方之书为根本也,然而《典》、《坟》具在,蕴奥良多,何以考之,何以究之哉?聊纪数则,以为引伸之鉴。

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肾间动气_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

生理学 术语。又称生气之原。指两肾之间所藏的真气,是命门之火的体现。《 难经 ·八难》:“所谓生气之原者,谓十二经之根本也,谓肾间动气也,此五脏六腑之本,十二经脉之根,呼吸之门,三焦之原,一名守邪之神。”

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衰老生物学

衰老生物学 (biology of senescence)(或称 老年学 ,gerontology)是研究 生物 衰老 的现象、过程和规律。其任务是要揭示生物(人类)衰老的特征,探索发生衰老的原因和机理,寻找推迟衰老的方法,根本目的在于延长生物(人类)的寿命。

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炮姜与姜炭应区别药用_【中医宝典】

干姜 的炮制品,炮制上也有相似之处,然而在炮制程度、效果、价格及临床应用上却有根本区别,可以说二者名不同,物也异,效更殊,故在经营、使用中应严格区别药用。摘自《时珍国医国药》文/林金瑞,陈党培

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读书十则(有小序)_《吴医汇讲》_中医医论书籍_【岐黄之术】

尝读喻西昌书,有曰“迩来习医者众,医学愈荒,无方之书全不考究,有方之书奉为灵宝”云云,可知吾侪之学问,全在乎无方之书为根本也,然而《典》、《坟》具在,蕴奥良多,何以考之,何以究之哉?聊纪数则,以为引伸之鉴。

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围炉夜话·第一一四则译文及注释

译文 读书若没有下功夫苦读,却非分地想要显达荣耀,天下哪里有这种道理呢?做人对他人毫无一点好处,却妄想得到福分和喜事,问题是没有付出,这些福分根本无处生起,又能从哪里得来呢? 注释 显荣:显达荣耀。

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读书十则(有小序)_《吴医汇讲》_【中医宝典大全】

尝读喻西昌书,有曰“迩来习医者众,医学愈荒,无方之书全不考究,有方之书奉为灵宝”云云,可知吾侪之学问,全在乎无方之书为根本也,然而《典》、《坟》具在,蕴奥良多,何以考之,何以究之哉?聊纪数则,以为引伸之鉴。

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半夏汤_《备急千金要方》_中医方言书籍_【岐黄之术】

治酒 荫,胸心胀满,骨肉沉重,逆害饮食,乃至 小便 赤黄,此根本虚劳风冷,饮食冲心,由脾胃内痰所致方 。 半夏 (一升) 生姜 黄芩 当归 茵陈 (各一两) 前胡 枳实 甘草 大戟 (二两) 茯苓 白术 (各三两) 上十一味 咀,以水一斗煮取三升,分作三服。

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罢极之本

罢(pí,音皮)极之本 ,人体器官名。指肝,谓其为耐受疲困的主要脏器。“极”,《说文》:“燕人谓劳曰极。”罢极即劳困之义。本即根本。因 肝主筋 ,筋司运动,所以说 疲劳 的根本在肝。《 素问 .六节脏象论》:“肝者,罢极之本,魂之居也。” 王冰 注:“夫人之运动者,皆筋力之所为也,肝主筋,其神魂,故曰肝者罢极之本,魂之居也。”一说,“罢极”当作“四极”。《素...

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讨论:湖北拓朋药业有限公司

...6.189.213 2012年8月21日 (二) 21:57 (CST) 留言: 注调查:贵公司对员工的待遇很差、工资低·作业时间长达十几个小时,根本取消双休日期,员工因工伤残、公司领导不闻不理·工人加班没有加班费。以欺骗的手段招聘员工·签约与现实不一样·根本不按合同行事。以上问题希望公司领导重视。不要在焦点访谈上看到贵公司是新中国的第一个资本家…!楚天都市

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