《迎敌祠》原文-出自《墨子闲诂》卷十五_墨家_【文学360】

...。年六十者六人主祭黑旗。黑神长六尺者六,弩六,六发而止。将服必黑,其牲以彘。月令注云“彘,水畜”。毕云:“已上与黄帝兵法说同,见北堂书钞。”让案:《孔丛子儒服》篇,孔子高对信陵君问祈胜之礼,云“先使之迎于适所从来之方为坛,祈克于五帝,衣服随其方色,执事人数从其方之数,牲则用其方之牲”,即本此。从外宅诸名大祠,“从”当作“徙”,形近而误。谓城外居宅及大祠,寇...

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详注仲景伏气化温证治各条_《温热逢源》在线阅读_【中医宝典】

...气之病,以意候之,今月之内,欲有伏气。假令旧有伏气,当须脉之。若脉微弱者,当喉中痛似伤,非 喉痹 也。病患云∶实咽中痛。虽尔,今复欲下利。 按∶温邪化热内动,脉当数大,乃见微弱,是气弱不能托邪,邪郁不达之象。热不外达而循经上浮,则为喉痛,以少阴之脉循喉咙也。伤寒少阴病,本有下利、 咽痛 之条,亦即此义。盖以热郁既久,则阴液腐败,故不但咽痛,而复欲下利也。 ...

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详注仲景伏气化温证治各条_《温热逢源》_【中医宝典大全】

...气之病,以意候之,今月之内,欲有伏气。假令旧有伏气,当须脉之。若脉微弱者,当喉中痛似伤,非 喉痹 也。病患云∶实咽中痛。虽尔,今复欲下利。 按∶温邪化热内动,脉当数大,乃见微弱,是气弱不能托邪,邪郁不达之象。热不外达而循经上浮,则为喉痛,以少阴之脉循喉咙也。伤寒少阴病,本有下利、 咽痛 之条,亦即此义。盖以热郁既久,则阴液腐败,故不但咽痛,而复欲下利也。 ...

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详注仲景伏气化温证治各条_《温热逢源》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...气之病,以意候之,今月之内,欲有伏气。假令旧有伏气,当须脉之。若脉微弱者,当喉中痛似伤,非 喉痹 也。病患云∶实咽中痛。虽尔,今复欲下利。 按∶温邪化热内动,脉当数大,乃见微弱,是气弱不能托邪,邪郁不达之象。热不外达而循经上浮,则为喉痛,以少阴之脉循喉咙也。 伤寒 少阴病,本有下利、 咽痛 之条,亦即此义。盖以热郁既久,则阴液腐败,故不但咽痛,而复欲下利也...

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《贵义》原文-出自《墨子闲诂》卷十二_墨家_【文学360】

...类聚引作惠王,是。又案文选注引本书云‘墨子献书惠王,王受而读之,曰良书也’,恐是此间脱文。”苏云:“献惠王即楚惠王也。盖当时已有两字之諡。”让案:此文脱佚甚多,余知古渚宫旧事二云“墨子至郢,献书惠王,王受而读之,曰‘良书也。是寡人虽不得天下,而乐养贤人,请过进曰百种,以待官舍人,不足须天下之贤君。’墨子辞曰‘翟闻贤人进,道不行不受其赏,义不听不处其朝。今书...

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《贵义》原文-出自《墨子闲诂》卷十二_墨家_【文学360】

...类聚引作惠王,是。又案文选注引本书云‘墨子献书惠王,王受而读之,曰良书也’,恐是此间脱文。”苏云:“献惠王即楚惠王也。盖当时已有两字之諡。”让案:此文脱佚甚多,余知古渚宫旧事二云“墨子至郢,献书惠王,王受而读之,曰‘良书也。是寡人虽不得天下,而乐养贤人,请过进曰百种,以待官舍人,不足须天下之贤君。’墨子辞曰‘翟闻贤人进,道不行不受其赏,义不听不处其朝。今书...

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时异与生活条件对脉搏的影响_诊断基础_【中医宝典】

...自知。一日四时的变化属微量变化,不若一年四时之脉的变化突出而已。此外,《内经》强调诊有过之脉的时间是在清晨(所谓平旦)。 如《煮问·脉要精候》日:“诊法常以平旦:阴气未动,阳气未散,饮食未进,经脉未盛,络脉凋匀,气血未乱,故乃可诊有过之脉。”之所以古人强调诊有过之脉要在清晨,除上述饮食、活动等影响外,更宥—层春气《清晨初春)温和,气血因之调匀的意思在内,也...

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《尚贤中》原文-出自《墨子闲诂》卷二_墨家_【文学360】

...言曰:“今王公大人之君人民,主社稷,治国家,欲修保而勿失,故不察尚贤为政之本也。毕云:“‘故’,一本作‘胡’。”苏云:“‘胡’是也,下同。”让案:下文两见,一作“胡”,一作“故”。卢云:“当云‘尚贤之为政本’。”王云:“卢说非也。下文曰:‘胡不察尚贤为政之本也?且以尚贤为政之本者,亦岂独子墨子之言哉!’与此文同一例。则不得倒‘之’字于‘为政’上矣。故与胡同...

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《尚贤中》原文-出自《墨子闲诂》卷二_墨家_【文学360】

...言曰:“今王公大人之君人民,主社稷,治国家,欲修保而勿失,故不察尚贤为政之本也。毕云:“‘故’,一本作‘胡’。”苏云:“‘胡’是也,下同。”让案:下文两见,一作“胡”,一作“故”。卢云:“当云‘尚贤之为政本’。”王云:“卢说非也。下文曰:‘胡不察尚贤为政之本也?且以尚贤为政之本者,亦岂独子墨子之言哉!’与此文同一例。则不得倒‘之’字于‘为政’上矣。故与胡同...

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《非攻》(上、中、下)原文-出自《墨子闲诂》卷五_墨家_【文学360】

...云“‘拖’,读如‘终朝三●’之‘●’。陆德明易音义云‘褫,郑本作●,徒可反。’‘拖’即‘●’异文。”王云:“‘也’,即‘拖’字之误而衍者。”让案:《说文·手部》云“●,曳也”。《淮南子·人闲训》云“秦牛缺径于山中而遇盗,拖其衣被”,许注云“拖,夺也”,“拖”即“●”之俗。取戈剑者,其不义又甚入人栏厩取人马牛。此何故也?以其亏人愈多。苟亏人愈多,其不仁兹甚矣...

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