...。当他们在性生活中“磕磕绊绊”，直至与之渐行渐远时，才顿悟，性功能并不是一台能保证随时运转良好的发动机，它也需要保健与呵护，尤其是在5个关键时期。 青春期与青春期后（16—24岁）男性进入青春期后，生理上会发生巨变，雄性激素水平甚至能提高四五十倍，出现性欲、勃起、性幻想、梦遗等。面对这些正常的性冲动，青年人通常要承受很大的心理压力，因为他们不知该如何解决。这...
...、红 檀香 、 白檀香 、 葡萄 醋、黑 胡椒 、 芝麻 、蒜和白 铅粉 等，具有浓厚的民族特点。自10世纪开始,新疆南疆地区处在喀拉□王朝时期,此时有两部重要的文学著作，即《突厥语大词典》和《福乐智慧》。马合穆德·喀什噶哩所著的《突厥语大词典》中记载的临床各科疾病、治疗方法、处方和药物的格调与《回鹘医学文献》一脉相承，例如：服用疯狗的脑能治疗狂犬咬伤,食用...
...先补完胃气之伤，而遽行承气，吾恐病安之后，宁免瘦惫乎？”通过具体案例的论证，使读者对丹溪提出的论点有了深刻的理解。 综上所述可以看到，宋金元时期方、论、药后附案资证已相当普遍，自觉积累和利用医案作为论说佐证，以宣传学术主张的意识也日益加强，并且还出现了第一部医案专著。所有这些都是医案成熟的重要标志，并为明代医案成为专门学问奠定了基础。 上海中医药大学中医文献...
柳宗元在柳州失而复得的“荔子碑” “荔子碑”是过去每年祭祀柳宗元时用的祭歌，摘自唐代著名文学家韩愈写的《柳州罗池庙碑》中的《享神体》，此碑是公元1217年(宋代嘉定10年)刻的，因开头有“荔子”二字，所以叫做“荔子碑”。由于碑文是韩愈写的绝好文章，又是宋代名书法家苏东坡写的绝好行书，歌颂的是柳宗元绝好故事；因而叫做“韩诗苏字柳事碑”，又被人们美誉为“三绝碑”...
柳宗元在柳州失而复得的“荔子碑” “荔子碑”是过去每年祭祀柳宗元时用的祭歌，摘自唐代著名文学家韩愈写的《柳州罗池庙碑》中的《享神体》，此碑是公元1217年(宋代嘉定10年)刻的，因开头有“荔子”二字，所以叫做“荔子碑”。由于碑文是韩愈写的绝好文章，又是宋代名书法家苏东坡写的绝好行书，歌颂的是柳宗元绝好故事；因而叫做“韩诗苏字柳事碑”，又被人们美誉为“三绝碑”...
...腰痛连心，发则不醒人事，在众医都诊为“肉症”的情况下，文伯却认为是“发瘕”，并令给宫女灌了香油，服后吐出丝缕头发而愈。更为叫绝的是，宋后废帝时期，一次，后废帝与文伯同游，恰好碰上一孕妇，略知脉学的皇帝诊后说怀的是女孩，文伯诊之说：“腹有两子，一男一女”。性急的皇帝便泯灭人性地要剖腹验证，文伯阻止说，让我针灸，便可分娩。后果然如他所说。宋亡后，文伯入齐，先后被...
唐宪宗元和l0年（公元815年）6月，柳宗元被贬官来到柳州任刺吏，至元和14年（公元819年）11月8日，病逝于柳州。他在柳州的时间虽然仅有4年，但却为柳州黎民百姓办了很多好事，如重修孔庙、兴办学堂书院、破除巫神迷信、开凿饮用水井、释放抵债奴婢、植树造林等，促进了柳州地方文明的发展，在历史上留下了深远的影响。柳州的百姓非常怀念他，给他立祠，千百年来一直祭祀他...
战国至东汉时期的医学（公元前475年-公元220年） 战国是中国封建社会的开始，随着奴隶主阶级所有制逐渐被新兴地主阶级所有制取代,生产关系发生了很大改变，生产力也有了较大提高。由于铁器的普遍使用，水利工程的修建，耕作技术的改进，使农作物的收获量大大增加，收获达到了种子的十倍，甚至上百倍。农业生产的迅速发展，使得手工业和商业都有了相应的发展。公元前221年，秦...
除了食道癌的症状之外，还有的全部症状如下： 咽下障碍(喝水时也会)。 上腹部有沉重感。 胃部会痛。 恶心 、 呕吐 。 人逐渐 消瘦 。
对人体免疫功能的认识首先从抗感染免疫开始。我国医学家通过对 天花 病长期临床实践过程中，对 天花 病的预防积累了丰富的经验，并创造性地发明了用人痘苗预防天花病的方法。这在天花病毒发现之前，在医学科学尚未发展之时，实是一项伟大贡献，也是认识机体免疫性的开端。 人痘法始于何时说法不一，但据我国医书考证，认为人痘法的文字记载见于宋真宗时代，即公元11世纪。但大量医...
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