四海止斋老，百世水心翁。都将不尽事业，付与道俱东。气脉中庸大学，体统采薇天保，几疏柘袍红，千仞倚寥碧，一点驾归鸿。 扈江蓠，贯薜荔，制芙蓉。午桥绿野深处，心与境俱融。搏控乾坤龙马，簸弄坎离日月，苍鬓映方瞳。只恐又催诏，飞度橘花风。
客心豁初霁，霁色暝玄灞。西向看夕阳，曈曈映桑柘。 二贤诚逸足，千里陪征驾。古树枳道傍，人烟杜陵下。 伊余在羁束，且复随造化。好道当有心，营生苦无暇。 高贤幸兹偶，英达穷王霸。迢递客王程，裴回主人夜。 一薰知异质，片玉谁齐价。同结丘中缘，尘埃自兹谢。
凡游潭柘者，必至戒台。盖戒台无定期，惟六月六日有晾经会，纵人游观，而游者卒鲜。盖天气既热，又多大雨也。寺名万寿，在潭柘东南，以松胜。故京师论游者，必与潭柘并称焉。 谨按，《日下旧闻考》：万寿寺在马鞍山，唐武德中建，曰慧聚寺。明正统间改今名。有康熙、乾隆御书联额。寺有戒台，乃辽咸雍间僧法均始开，明正统中敕如幻律 师说 戒立坛焉。坛在殿内，以白石为之。寺后有太古...
玉砌雕栏。见吴宫西子，一笑嫣然。舞困人间半亸，艳粉争妍。珠帘尽卷，看人间、金屋 神仙 。歌队里，霞裾袅娜，百般娇态堪怜。 别有一枝仙种，更同山并蒂，来奉君筵。猩蜃若教解语， 曲 谱应传。柘黄独步，昼笼晴，锦幄张天。试剪插，金瓶千朵，醉时细看婵娟。
...本情。 童子不戏尘，积书就岩扃。身著木叶衣，养鹿兼牸耕。 偶随下山云，荏苒失故程。渐入机险中，危思难太行。 十发九缕丝，悠然东周城。言 词 野麋态，出口多累形。 因依汉元寮，未似羁细轻。冷灶助新热，静砧与寒声。 断蓬在门栏，岂当桃李荣。寄食若蠹虫，侵损利微生。 固非拙为强，懦劣外疗并。素坚冰蘖心，洁持保坚贞。 修文返正风，刊字齐古经。惭将衰末分，高栖喧世名。
过隆中、桑柘倚斜阳，禾黍战悲风。世若无徐庶，更无庞统，沈了 英雄 。本计东荆西益，观变取奇功。转尽青天粟，无路能通。 他日杂耕渭上，忽一星飞堕，万事成空。使一曹三马，云雨动蛟龙。看璀璨、出师一表，照乾坤、牛斗气常冲。千年后，锦城相吊，遇草堂翁。
每到盛夏季节，气温日升，蠹虫孳生；尤其在南方，气温高，湿度大，易生霉变。家中每有珍藏收集的名贵药材，服用，节令非宜，时令不是进补之季之时。若因存藏不当损之，实非好事。特别是一些名贵中药材，本身富含养分，极易发生虫蛀霉变，招致损失。如何存储封藏，建议如下。 红花 ） 常需密封冷藏。可用干净纸或塑料袋包好，再装入陶瓷容器内封严，放置在阴凉干燥处即可。 阿胶 装入...
...本经》） 弘景曰︰不知是何物？恐别一种耳。藏器曰︰今鸡亦有白台，如卵而硬，有白无黄，云是牡鸡所生，名父公台。台字似橐字，疑传误也。机曰︰此《本经》文，列于黑雌鸡条下，似指雌鸡之肥脂，如蠹虫之肥白，因其似而名之也。时珍曰︰蠹音妒，而藏器以为橐何耶？今牡鸡生子，亦时或有之，然不当有肥脂字，当以机说为近。否则，必雌鸡之生肠也。《本经》有其名，不具其功，盖脱简之文。
①庚申除夜：即康熙十九年（1680）除夜。 ②收取二句：柘枝，即柘枝舞。此舞唐代由西域传入内地，初为独舞，后演化为双人舞，宋时发展为多人舞。范文澜、蔡美彪《中国通史》谓：“柘枝舞女着窄袖薄罗衫。”此二句谓把寒冷除夜里浓郁的闲情收起，那优关的柘枝舞是多么令人追忆怀恋的啊。 ③谁家句：谓当年自家于此除夜曾刻烛静待新春的到来。谁家，哪一家，此处指自家。刻烛，在蜡烛...
...本经》） 弘景曰︰不知是何物？恐别一种耳。藏器曰︰今鸡亦有白台，如卵而硬，有白无黄，云是牡鸡所生，名父公台。台字似橐字，疑传误也。机曰︰此《本经》文，列于黑雌鸡条下，似指雌鸡之肥脂，如蠹虫之肥白，因其似而名之也。时珍曰︰蠹音妒，而藏器以为橐何耶？今牡鸡生子，亦时或有之，然不当有肥脂字，当以机说为近。否则，必雌鸡之生肠也。《本经》有其名，不具其功，盖脱简之文。
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