...此其各特祀者也。阴阳之别于日冬、夏至；其会也，以孟春正月上辛若丁，天子亲合祀天地于南郊，以高帝、高后配。阴阳有离合，《易》曰‘分阴分阳，迭用柔刚’。以日冬至使有司奉祠南郊，高帝配而望群阳；日夏至使有司奉祭北郊，高后配而望群阳。皆以助致微气，通道幽弱。当此之时，后不省方，故天子不亲而遣有司，所以正承天顺地，复圣王之制，显太祖之功也。渭阳祠勿复修。群望未悉定，定...
...此其各特祀者也。阴阳之别于日冬、夏至；其会也，以孟春正月上辛若丁，天子亲合祀天地于南郊，以高帝、高后配。阴阳有离合，《易》曰‘分阴分阳，迭用柔刚’。以日冬至使有司奉祠南郊，高帝配而望群阳；日夏至使有司奉祭北郊，高后配而望群阳。皆以助致微气，通道幽弱。当此之时，后不省方，故天子不亲而遣有司，所以正承天顺地，复圣王之制，显太祖之功也。渭阳祠勿复修。群望未悉定，定...
...师重巽游，巽，其徒也，亟为余言，故为其铭。铭曰： 苞元极兮韬大方，威而仁兮幽以光。行峻洁兮貌斋庄，气混溟兮德洋洋。演大律兮离毫芒，度群有兮耀柔刚。栋宇立兮像法彰，文字阐兮圣言扬。诏褒列兮宅南方，道之广兮用其常。后是式兮宜久长，灵室兮记崇冈。即元石兮垂文章，学者慕兮哀无疆。 ◇ 衡山中院大律师塔铭（并序） 衡山中院大律师曰希操，没年五十七。既没二十七年，其大...
...宫，大吕为角，太簇为徵，圜锺为羽，舞《韶》以祀宗庙。」马融曰：「圜锺，应锺也。」贾逵、郑玄曰：「圜锺，夹锺也。」郑玄又云：「此乐无商声，祭尚柔刚，故不用也。」干宝云：「不言商，商为臣。王者自谓，故置其实而去其名，若曰，有天地人物，无德以主之，谦以自牧也。」先儒解释，既莫知适从，然此四声，非直无商，又律管乖次，以其为乐，无克谐之理。今古事异，不可得而行也。案《...
... 肉 肉（月?铮?（jiǒng窘） 揉眼 揉手背法 揉脐法 揉捏法 揉法 揉耳摇头 揉大指甲法 揉大指 揉大脚趾法 柔痰 柔痉 柔化 柔汗 柔刚 柔肝 柔风 柔?b 柔 溶溶 容主 容成 荣卫四穴 荣气 荣枯老嫩 荣疽 荣华 荣备回避八法 荣 戎盐 日中 日月 日午发搐 日晚发搐 日入 日轻夜重咳 日角月角 《日华子诸家本草》 日华子 日光灸 日蚨（dié迭...
...痹 肉 肉（月囷）（jiǒng窘） 揉眼 揉手背法 揉脐法 揉捏法 揉法 揉耳摇头 揉大指甲法 揉大指 揉大脚趾法 柔痰 柔痉 柔化 柔汗 柔刚 柔肝 柔风 柔痓 柔 溶溶 容主 容成 荣卫四穴 荣气 荣枯老嫩 荣疽 荣华 荣备回避八法 荣 戎盐 日中 日月 日午发搐 日晚发搐 日入 日轻夜重咳 日角月角 《日华子诸家本草》 日华子 日光灸 日蚨（dié迭）...
...禁其 气急 不散，以手按取，然后投针也。 平按：“投”《素问》、《甲乙》作“收”。 其实者，散而泻之。 诸有实者，皆散泻之。 审其阴阳，以别柔刚，阳病治阴，阴病治阳。 夫物柔弱者，阳之徒也；刚强者，阴之徒也。阴经受邪，流入阳经为病，是为阴经为本，阳经为标。疗其本者，疗于阴经，即阳病疗阴也。阳经受邪，准阴疗阳也，即阴病疗阳也。人阴阳二经，阴经若实，阳经必虚；阳...
...禁其 气急 不散，以手按取，然后投针也。 平按：“投”《素问》、《甲乙》作“收”。 其实者，散而泻之。 诸有实者，皆散泻之。 审其阴阳，以别柔刚，阳病治阴，阴病治阳。 夫物柔弱者，阳之徒也；刚强者，阴之徒也。阴经受邪，流入阳经为病，是为阴经为本，阳经为标。疗其本者，疗于阴经，即阳病疗阴也。阳经受邪，准阴疗阳也，即阴病疗阳也。人阴阳二经，阴经若实，阳经必虚；阳...
...禁其 气急 不散，以手按取，然后投针也。 平按：“投”《素问》、《甲乙》作“收”。 其实者，散而泻之。 诸有实者，皆散泻之。 审其阴阳，以别柔刚，阳病治阴，阴病治阳。 夫物柔弱者，阳之徒也；刚强者，阴之徒也。阴经受邪，流入阳经为病，是为阴经为本，阳经为标。疗其本者，疗于阴经，即阳病疗阴也。阳经受邪，准阴疗阳也，即阴病疗阳也。人阴阳二经，阴经若实，阳经必虚；阳...
...禁其 气急 不散，以手按取，然后投针也。 平按：“投”《素问》、《甲乙》作“收”。 其实者，散而泻之。 诸有实者，皆散泻之。 审其阴阳，以别柔刚，阳病治阴，阴病治阳。 夫物柔弱者，阳之徒也；刚强者，阴之徒也。阴经受邪，流入阳经为病，是为阴经为本，阳经为标。疗其本者，疗于阴经，即阳病疗阴也。阳经受邪，准阴疗阳也，即阴病疗阳也。人阴阳二经，阴经若实，阳经必虚；阳...
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