...粟黄．不堪大众共分尝．待游西域仙人到．备说人间治疾方．即谓此也．夫道家龙虎铅汞．徒托空谈．桐柏真人以 大还丹 ．命张老沿门唤卖．究竟何人白日升天而去．不如王侯单方．救人疾苦．不失为菩萨心肠．心禅和尚隐于浮屠．而精于医．其论医诸条．无不入微．非精研轩岐之书．不能道只字．取附诸案．尤见运用灵机．不拘死法．和尚于此道三折肱矣．庚寅初夏．余住右台仙馆．和尚见访．并出...
...自寒夜女。心精烟雾色，指历千万绪。 长安贵豪家，妖艳不可数。裁此百日功，唯将一朝舞。 舞罢复裁新，岂思劳者苦。 同声自相应，体质不必齐。谁知贾人铎，能使大乐谐。 铿锵发宫徵，和乐变其哀。人神既昭享，凤鸟亦下来。 岂非至贱物，一奏升天阶。物情苟有合，莫问玉与泥。 碌碌荆山璞，卞和献君门。荆璞非有求，和氏非有恩。 所献知国宝，至公不待言。是非吾欲默，此道今岂存。
...粟黄．不堪大众共分尝．待游西域仙人到．备说人间治疾方．即谓此也．夫道家龙虎铅汞．徒托空谈．桐柏真人以 大还丹 ．命张老沿门唤卖．究竟何人白日升天而去．不如王侯单方．救人疾苦．不失为菩萨心肠．心禅和尚隐于浮屠．而精于医．其论医诸条．无不入微．非精研轩岐之书．不能道只字．取附诸案．尤见运用灵机．不拘死法．和尚于此道三折肱矣．庚寅初夏．余住右台仙馆．和尚见访．并出...
...三五连串，小者如 槐实 ，色如 葡萄 之状颗粒皮间，乃忧思过度，房劳太甚，邪伤肾水神无资助，风湿妄肆于肤络之表。急用 火龙散 、枣 灵丹 、升天脑麝散救治。若仍不禁戒色欲，则腰背屈曲，手足痿顿，指膝挛毁，口面腐败，鼻崩、眼坍、骨蒸、发脱而多汗，体常牵掣而强直，皮肉隐痛喉如吞物者，害则甚矣，又名汗风，亦名 葡萄 风。又有一种或于手掌、指膊，或足腕股腹肋胁之间，...
...曰∶涩可去脱、 牡蛎 龙骨 之属是也．）白 地锦 纹．舐之粘舌者良．（出晋地川谷、及梁益巴中、今河东州郡多有之、剡州沧龙形、无云雨之助、不得升天而自谢者、人或以古矿灰伪之．）酒浸一宿．水飞三度．或酒煮．酥炙．火 ．（亦有生用者．）忌鱼及铁．畏 石膏 、 川椒 ．得 人参 、 牛黄 良．（许洪本草指南云∶ 牛黄 恶 龙骨 、而龙骨得牛黄反良、有以制伏也．） 龙...
...长生而不死。若比日月之躔度，往来交合，止于月受日魂，以阳变阴。阴尽阳纯。月华莹净。消除暗魄，如日之光辉，照耀于上下。当此时，如人之修炼，以气成神，脱质升仙，炼就纯阳之作也。” 吕曰：“修真奉道之士，其于天地阴阳升降之理、日月精华交合之度下手用功，而于二者何先？” 钟曰：”始也法效天机。用阴阳升降之理，使真水、真火合而为一。炼成大药，永镇丹田，浩劫不死，而寿齐...
...，但也有死亡的时候。神龟，传说中的通灵之龟，能活几千岁。寿，长寿。 3.竟：终结，这里指死亡。 4.“螣(téng)蛇”二句：腾蛇即使能乘雾升天，最终也得死亡，变成灰土。腾蛇，传说中与龙同类的神物，能乘云雾升天。 5.骥(jì)：良马，千里马。 6.伏：趴，卧。 7.枥(lì)：马槽。 8.烈士：有远大抱负的人。暮年：晚年。 9.已：停止。 10.盈缩：指人...
...蛇于 洞庭 ，擒封豨于桑林。万民皆喜，置尧以为天子。 羿请不死之药于西王母，托与姮娥。逢蒙往而窃之，窃之不成，欲加害姮娥。娥无以为计，吞不死药以升天。然不忍离羿而去，滞留 月宫 。广寒寂寥，怅然有丧，无以继之，遂催吴刚伐桂，玉兔捣药，欲配飞升之药，重回人间焉。 羿闻娥奔月而去，痛不欲生。月母感念其诚，允娥于月圆之日与羿会于月桂之下。民间有闻其窃窃私语者众焉。
...呼呢？是生前的称号呢？还是死后的谥号呢？如果是谥号，那就是大臣们写祭文时给加上的，因为叙述他生前事迹，是为了追加谥号。黄帝喜欢道术，就因此而升天，大臣们写祭文，应该用“仙”、“升”等字，不该用“黄”字作谥号。《谥法》上说：“使人民安定而能依法办事的叫“黄”。“黄”是使人民能安定生活的谥号，并不是得道成仙的称号。众多君王的谥号，有文治的则谥号叫“文”，有武功的...
...之由，变成民病，轻重何如？ 岐伯曰：胜相会，抑伏使然。是故辰戌之岁，木气升之，主逢天柱，胜而不前；又遇庚戌，金运先天，中运胜之忽然不前，木运升天，金乃抑之，升而不前，即清生风少，肃杀于春，露霜复降，草木乃萎。民病温疫早发，咽嗌乃干，四肢满，肢节皆痛；久而化郁，即大风摧拉，折陨鸣紊。民病卒中偏痹，手足不仁。 是故巳亥之岁，君火升天，主窒天蓬，胜之不前；又厥阴未...
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