...． 血虚 燥滞不通者．治用 四物汤 加 柏子仁 、 松子仁 、 胡桃仁 ．等分服之． 同邑绅徐梅宣公郎．痘后四十日．大便闭有七日．他医以 承气汤 单授之．余舅氏时在徐宅．力荐请余．往视之日．血虚之极．幸未通利．通则不可药矣．梅宣且幸且疑．硬用 四物汤 一服．便出乃溏粪．带白色．梅宣拍案叫绝曰．一望即知．神何至此．前庸手几败乃事．此望色审窍．知非肺热之一验也．
...解矣。 仆于破裂纷乱之中，条分缕晰，复其次第之旧。纵与仲景篇次未必悉合，然而源委明白，脉络清楚，《伤寒》之理著，仲景之法传矣。 叔和而后，注《伤寒》者数十百家，著作愈多，而《伤寒》愈亡。其中惟郊倩程氏颇识伤寒、温病之殊，传经为热之讹，而于三阴之病，亦稍有解悟，较之前人，可谓庸中娇娇者矣。惜理障太多，疑丛满腹，其所解者百分之一，至于仲景全理，未始升堂而睹奥也。
...解矣。 仆于破裂纷乱之中，条分缕晰，复其次第之旧。纵与仲景篇次未必悉合，然而源委明白，脉络清楚，《伤寒》之理著，仲景之法传矣。 叔和而后，注《伤寒》者数十百家，著作愈多，而《伤寒》愈亡。其中惟郊倩程氏颇识伤寒、温病之殊，传经为热之讹，而于三阴之病，亦稍有解悟，较之前人，可谓庸中娇娇者矣。惜理障太多，疑丛满腹，其所解者百分之一，至于仲景全理，未始升堂而睹奥也。
...解矣。 仆于破裂纷乱之中，条分缕晰，复其次第之旧。纵与仲景篇次未必悉合，然而源委明白，脉络清楚，《伤寒》之理著，仲景之法传矣。 叔和而后，注《伤寒》者数十百家，著作愈多，而《伤寒》愈亡。其中惟郊倩程氏颇识伤寒、温病之殊，传经为热之讹，而于三阴之病，亦稍有解悟，较之前人，可谓庸中娇娇者矣。惜理障太多，疑丛满腹，其所解者百分之一，至于仲景全理，未始升堂而睹奥也。
...加 炮姜 、 木香 。寒水侮土者， 益黄散 。肝木侮土者，六君子加升、柴。命门火衰，不能生土者， 八味丸 。呕吐泄泻，手足俱冷，或肚腹作痛，乃阳气虚寒，急用 附子 理中。 慎斋按∶以上三条，序产后有呕吐之证也。呕吐为中焦病，产后气血大亏，则中气不运，为饮食所伤，而呕吐者多。若《大全》主于燥涩气逆，稽中主于 恶露 不下。此在新产三四朝内，庸有之，病机不可不审。
...解矣。 仆于破裂纷乱之中，条分缕晰，复其次第之旧。纵与仲景篇次未必悉合，然而源委明白，脉络清楚，《伤寒》之理著，仲景之法传矣。 叔和而后，注《伤寒》者数十百家，著作愈多，而《伤寒》愈亡。其中惟郊倩程氏颇识伤寒、温病之殊，传经为热之讹，而于三阴之病，亦稍有解悟，较之前人，可谓庸中娇娇者矣。惜理障太多，疑丛满腹，其所解者百分之一，至于仲景全理，未始升堂而睹奥也。
...事，脏阴司权，死机攸伏，法当急温，宜用四逆。迟则水动寒作，死证蜂生，温之无及矣。 肾水有泻而无补，凡人之死，死于水寒之盛也，仲景《 伤寒 》，少阴但有 泻水 补火 之法，而无 泻火 补水之方。其余六经，以及《金匮》杂证，泻火则有之，补水则未有。后世庸愚妄缪，乃有泻火补水之法。俗子腐生，群而效之，著作纷纭，以为天下万世祸。今日遂成海内恶风，江河日下，不可挽也。
...．某方用某药．将谓根据方治病．法无越此矣．又有自己素经有病．曾与医师商治粗晓方药遇有病患亦代胗脉．但见浮动便曰无事沉伏便曰无脉．摇首咋舌．使人惊骇．真可发笑．噫庸工误人．固已不堪．如此半识．谬妄尤甚．或主持于亲朋之际．或议论于贤愚之间．颠倒是非．妄高祸福．于是污下之流．存两可而希苟容．高明之士．怀独见而终不合．纷纷筑室．掣肘贤良．此半识之为害．不岌岌其危哉．
...思惊恐悲七情之伤，变见于脏腑经络 皮毛 之间而为病，安有所谓怪也？即有云怪病者，如人庙登家，飞尸鬼击 客忤 ，亦由人之本气不足，邪乘虚袭，见为 谵妄 邪祟，若有神灵所凭，故《灵枢》有青黄赤白黑尸鬼之症，何一非五脏素虚而为之形也？庸工不晓病机，一遇不识二症，辄云怪病多属痰，况痰非人身之所素有，及津液既病而成痰，则亦随所在经络而见症，岂可借此一语，借以为口实耶！
...思惊恐悲七情之伤，变见于脏腑经络 皮毛 之间而为病，安有所谓怪也？即有云怪病者，如人庙登家，飞尸鬼击 客忤 ，亦由人之本气不足，邪乘虚袭，见为 谵妄 邪祟，若有神灵所凭，故《灵枢》有青黄赤白黑尸鬼之症，何一非五脏素虚而为之形也？庸工不晓病机，一遇不识二症，辄云怪病多属痰，况痰非人身之所素有，及津液既病而成痰，则亦随所在经络而见症，岂可借此一语，借以为口实耶！
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