...无常有为，皆因缘而生，"此生则彼生，此灭则彼灭"。 傣医称"五蕴"为"夯塔档哈"，认为人类由五种实体集合而成。其"五蕴"定义与佛教大同小异。但佛教传入傣族地区后，被傣医药吸收、借鉴其积极的、实体的成分，结合人体生物组织结构和精神意识，将五蕴...
...无常有为，皆因缘而生，“此生则彼生，此灭则彼灭”。 傣医称“五蕴”为“夯塔档哈”，认为人类由五种实体集合而成。其“五蕴”定义与佛教大同小异。但佛教传入傣族地区后，被傣医药吸收、借鉴其积极的、实体的成分，结合人体生物组织结构和精神意识，将五蕴...
...无常有为，皆因缘而生，"此生则彼生，此灭则彼灭"。 傣医称"五蕴"为"夯塔档哈"，认为人类由五种实体集合而成。其"五蕴"定义与佛教大同小异。但佛教传入傣族地区后，被傣医药吸收、借鉴其积极的、实体的成分，结合人体生物组织结构和精神意识，将五蕴...
...无常有为，皆因缘而生，“此生则彼生，此灭则彼灭”。 傣医称“五蕴”为“夯塔档哈”，认为人类由五种实体集合而成。其“五蕴”定义与佛教大同小异。但佛教传入傣族地区后，被傣医药吸收、借鉴其积极的、实体的成分，结合人体生物组织结构和精神意识，将五蕴...
...同“撑”。支撑,抵拒 [support] 拨 [stir;poke] 另见 chèng 斜柱。也作“樘” [slanting pillar] 枝牚杈枒而斜据。——《文选·王延寿·鲁灵光殿赋》 牚儿 [cross bar;...
...心（識除外）；六處是指眼、耳、鼻、舌、身、意六種身體感官和認識對象；觸是指感官對現象的接觸；受是指接觸後產生的感受；愛是指感官接觸後生起的欲望；取是指執著；有是指導致輪迴的行為。十二緣起之間的關係像環鏈相扣。老死和一切苦緣於生；生緣於有；...
...文句别扭,读不上口 crotchety writting 国语辞典 文詞艱澀，唸起來不順口。 唐．韓愈．進學解：「周誥殷盤，佶屈聱牙。」 乖忤違背。 宋．蘇軾．上神宗皇帝書：「其間一事聱牙，常至終身淪棄。」 老樹枝幹杈枒蟠屈的樣子。 宋．...
...肺淋巴结在肺内沿支气管和肺动脉的分支排列，其输出管汇入位于肺门的支气管肺淋巴结（肺门淋巴结）。此淋巴结的输出管汇入位于支气管杈下方和左、右主支气管周围的气管支气管淋巴结。气管支气管淋巴结还接受支气管、气管、食管和心的淋巴管的汇入。它的...
...参赞於大政尤灼见於所存一意尽公群伦皆理仍付巨川之济用符岩石之瞻制诏一颁�绅相庆伫卿行志知国有人谓当承命以周旋犹复抗章而逊避惟此举而国无陋矣。今何时而卿辞位乎！勉究良图母良再请。 再辞免批答朕惟治乱两涂未有不由於用相君臣一德相逢鲜值於同时卿识...
...用货币购买劳动 employ;be employed by sb. 她被雇佣于一家合资饭店 支付固定工资而雇人提供服务 hire 雇佣工人 国语辞典 出錢請人替自己做事。 二刻拍案驚奇．卷十九：「莫翁看寄兒模樣老實，氣力粗夯，也自歡喜。情...
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