《本草经疏》 ，药学著作。又名《 神农本草经 疏》。三十卷。明. 缪希雍 撰。刊于1625年。本书系将《神农本草经》药物和部分《证类本草》 中药 物共490种，分别用注疏的形式，加以发挥。并各附有主治参互及简误二项，考证药效及处方、宜忌等。卷一-二为续序例上、下；卷三以下为玉石部上品，其后各卷的编排次序与《证类本草》同；卷三十为补遗药品27种。本书征引本草文...
《本草经疏》 ，药学著作。又名《 神农本草经 疏》。三十卷。明. 缪希雍 撰。刊于1625年。本书系将《神农本草经》药物和部分《证类本草》 中药 物共490种，分别用注疏的形式，加以发挥。并各附有主治参互及简误二项，考证药效及处方、宜忌等。卷一-二为续序例上、下；卷三以下为玉石部上品，其后各卷的编排次序与《证类本草》同；卷三十为补遗药品27种。本书征引本草文...
木通 ，即 葡萄 根也。味苦涩，气微寒。入膀胱。逐 水气 ，利 小便 。亦佐使之药，不可不用，而又不可多用。多用泄人元气。 或疑 木通 利水，去滞气，亦有益之品，何先生谓是泄人元气？曰∶木通利水，何异于 猪苓 ，但嫌其苦寒损胃，非若淡泻之无害也。胃气既伤，元气必耗，故用之为佐使，则有功无过。 倘多用之为君，则过于祛逐，元气必随水而走，安得不耗哉。
木通 ，即 葡萄 根也。味苦涩，气微寒。入膀胱。逐 水气 ，利 小便 。亦佐使之药，不可不用，而又不可多用。多用泄人元气。 或疑 木通 利水，去滞气，亦有益之品，何先生谓是泄人元气？曰∶木通利水，何异于 猪苓 ，但嫌其苦寒损胃，非若淡泻之无害也。胃气既伤，元气必耗，故用之为佐使，则有功无过。 倘多用之为君，则过于祛逐，元气必随水而走，安得不耗哉。
古名 通草 。古方所用，即今之 木通 ；而俗间所谓甘，淡，无毒。入心、肝、膀胱诸经。利水通淋，止渴退热，安心除烦，通经下乳。 耳聋 鼻塞 之滞， 喉痹 咽肿之疾。 通草 治同。 生石城山谷及阳城。正二月采干。泽、潞、汉中、江淮、湖南亦有之。藤生，蔓大如指，其茎干大者径三寸。一枝五叶，颇类 石苇 ，又似 芍药 ， 三叶 相对。夏秋 紫花 ，亦有白花者。结实如 ...
木通 （图） 入心且及小肠．通淋利窍．导湿下行水道．味苦性寒．涤热行瘀．源流无阻．催生下乳．关节皆通．（ 木通 ．苦寒之品．能入心与小肠．清湿热．利九窍．能宣通上下气血．其所以治淋治乳者．无非清心宣窍之功．以肺无热逼．则气化之源清而淋浊愈．胃为气血之海．气血宣通．则乳病愈耳．然性极苦寒．不可浪投．木通藤属绕树而生．吹之上下皆通．性虽苦．却能宣通关节．或痛或肿...
《本草经集注》 ，药学著作。七卷。梁弘景约撰于五世纪末。本书是《 神农本草经 》现存最早注本。其内容除《 神农 本经 》365种药物之外，又增入了《 名医别录 》所载药物365种，共730种。书中补充了原书“序例”部分，并创用了“诸病通用药”的体例，便于药物检索。在 三品 分类的基础上，进一步分为玉石、草木、虫兽、果、菜、米食及有名末用七类。书中对药物的产地...
古名 通草 。古方所用，即今之 木通 ；而俗间所谓甘，淡，无毒。入心、肝、膀胱诸经。利水通淋，止渴退热，安心除烦，通经下乳。 耳聋 鼻塞 之滞， 喉痹 咽肿之疾。 通草 治同。 生石城山谷及阳城。正二月采干。泽、潞、汉中、江淮、湖南亦有之。藤生，蔓大如指，其茎干大者径三寸。一枝五叶，颇类 石苇 ，又似 芍药 ， 三叶 相对。夏秋 紫花 ，亦有白花者。结实如 ...
...入心肺小肠膀胱， 泻湿 热，降 心火 ，清肺热，化津液，下通大小肠，导诸湿热由 小便 出。通血脉，下乳行经，催生坠胎。 防己 苦寒，泻血分湿热； 木通 甘淡，泻气分湿热。君火为邪，宜用 木通 ；相火为邪，宜用 泽泻 ；利水虽同，所用各别。又治胸中 烦热 ，大渴引饮，淋沥不通，脾热好眠。 〔修治〕正二月采枝阴干，洗切片用，又与 琥珀 同功，但能泄热，不能通瘀。
（蔓草）泻心经小肠湿热 木通 （专入心。兼入小肠。古名 通草 。今之 通草 。即古所名 通脱木 ）。甘淡轻虚。据书开载治效甚多。然究不外清火通窍利水数端而已。缘人一身上下。外无风寒暑湿六淫郁而为热。内无火气熏蒸。则水道顺畅。一身安养。上自咽喉以迄心胸。下自 大腹 以迄二便。而无膈结不通之弊矣。东垣曰。凡人肺受热邪。津液气化之源绝。（肺为水源。）则 泉水 断流...
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