...而言，则神超乎精气之外。指精气而言，则神寓乎精气之中。意者，心神之机，动而未形之谓也。志者，意所专注也。思者，志之变动也。虑者，以思谋远之谓也。智者，以虑处物之谓也。此皆识神变化之用也。...
...，则神超乎精气之外，指精气而言，则神寓乎精气之中。意者，心神之机，动而未形之谓也。志者，意所专注也。思者，志之变动也。虑者，以思谋远之谓也。智者，以虑处物之谓也。此皆识神变化之用也。...
...不信则令不行，令不行则军不槫（团），军不槫（团）则无名；故信者，兵之足也。将者，不可以不智胜，不智胜〔则…故智者，兵之身也。将者，不可以不决，不决则〕…则军无□，故夬（决）者，兵之尾也。 ...
...损悦者，机危之决也。事有适然，物有成败，机危之动，不可不察。 故圣人以无为待有德，言察辞，合于事。悦者，知之也。损者，行之也。损之说之，物有不可者，圣人不为之辞。故智者不以言失人之言，故辞不烦而心不虚，志不乱而意不邪。当其难易，而后为之谋...
...损兑法灵蓍:损兑者，机危之决也。事有适然，物有成败，机危之动，不可不察。故圣人以无为待有德，言察辞，合于事。兑者，知之也；损者，行之也。损之兑之，物有不可者，圣人不为之辞。故智者不以言失人之言，故辞不烦而心不虚，志不乱而意不邪。当其难易，...
...草泽搜贤良。 尧舜求理切，夔龙启沃忙。怀才抱智者，无不走遑遑。 唯此不才叟，顽慵恋洛阳。饱食不出门，闲坐不下堂。 子弟多寂寞，僮仆少精光。衣食虽充给，神意不扬扬。 为尔谋则短，为吾谋甚长。...
...，而败脓祛毒已在其中。妙在金银花虽治毒而仍滋阴之药，为疮家夺命之物。又得参、术以补助其力，即散毒尤神。山羊血止血消渴，且善通气，引诸药入痈中解散之，乃向导之智者也。合而治之，则调合有人，抚绥有人，攻剿有人，安得不奏功如神乎！【摘录】《辨证录...
...，则神超乎精气之外，指精气而言，则神寓乎精气之中。意者，心神之机，动而未形之谓也。志者，意所专注也。思者，志之变动也。虑者，以思谋远之谓也。智者，以虑处物之谓也。此皆识神变化之用也。...
...（宋开宝）智者心有所知，知必有言，岂不知岁耶。【气味】辛温，无毒。【主治】主遗精虚漏，小便余沥，益气、安神，补不足，利三焦，调诸气。夜多小便者，取二十四枚，碎，入盐同煎服，有奇验。【核】曰∶出昆仑国，及交址，今岭南州郡，往往有之。顾微广州...
...（宋开宝）智者心有所知，知必有言，岂不知岁耶。【气味】辛温，无毒。【主治】主遗精虚漏，小便余沥，益气、安神，补不足，利三焦，调诸气。夜多小便者，取二十四枚，碎，入盐同煎服，有奇验。【核】曰∶出昆仑国，及交址，今岭南州郡，往往有之。顾微广州...
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