...则’字下属为句，故于‘何’下加‘故’字耳。何则，与何也同义。辞过篇曰‘何则，其所道之然也’。《尚贤》篇曰‘何则，皆以明小物而不明大物也’。《荀子·宥坐》篇曰‘何则，陵迟故也’。 《墨子闲诂》原文 秦策曰‘臣恐韩、魏之卑辞虑患，而实欺大国也...
...变、顺人情之意也。徵之於实既如彼，酌之於情又如此，可否之验，岂不明哉！《传》曰：「君子为政，贵因循而重改作。」又曰：「利不百，不变法。」臣以为复之有害而无利也，其可变而改作乎？ △五十四、刑礼道，迭相为用 问：圣王之致理也，以刑纠人恶，故人...
...73、《杕杜》原文-出自《小雅》之《鹿鸣之什》 74、《出车》原文-出自《小雅》之《鹿鸣之什》 75、《采薇》原文-出自《小雅》之《鹿鸣之什》 76、《天保》原文-出自《小雅》之《鹿鸣之什》 77、《伐木》原文-出自《小雅》之《鹿鸣之什》...
...初，将欲拔才俊，延幽滞，综�名实，览观风俗。故分诏近臣，省问四方，将天之命，其旨不细。则阁下举一士，用一贤，必当穷验声实，精究终始，一旦以愚当荐士之目，诚众多所未喻也。凡以故旧之私，不能忘情，与夫推贤类能，其事则异。今者澄清省察，以得人为功...
...百善孝为先 【原文】《孝经》曰：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。天地之经，而民是则之。”又曰：“不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。以顺则逆，民无则焉。不在于善，而皆在于凶德。虽得之，君子不贵也。”又曰：“...
...颜率见公仲》原文-出自《战国策》之《韩策》 54、《秦韩战于浊泽》原文-出自《战国策》之《韩策》 55、《公仲以宜阳之故仇甘茂》原文-出自《战国策》之《韩策》 56、《秦围宜阳》原文-出自《战国策》之《韩策》 57、《宜阳之役》原文-出自《...
...不避斧�，若此之容易焉？伏惟少垂意而览之，则臣生死幸甚。生死幸甚谨对。 ◇ 礼部试策五道 △第一道 问：《周礼》「庶人不畜者祭无牲，不耕者祭无盛，不蚕者不帛，不绩者不�」，皆所以耻不勉，抑游惰，欲人务衣食之源也。然为政之道，当因人所利而利之，...
...《田无宇非晏子有老妻晏子对以去老谓之乱》 1、田无宇非晏子有老妻晏子对以去老谓之乱:田无宇见晏子独立于闺内，有妇人出于室者，发班白，衣缁布之衣而无里裘。 2、田无宇非晏子有老妻晏子对以去老谓之乱:田无宇讥之曰：“出于室为何者也？” 3、...
...嗟往！阅吾书者诸君，余著洪宪宫闱秘史，已达十余万言矣。篇中由袁氏涉世起，以迄死后，凡关于宫闱中之遗闻轶事，无不搜罗殆遍，而且分统系编目次，依序纪载。有条分缕晰之功，无颠倒错乱之弊。更于吾前著之《袁世凯轶事》及《八十三日皇帝之趣谈》，无一意...
...。”王曰：“何故？”对曰：“夫辰角见而雨毕，天根见而水涸，本见而草木节解，驷见而陨霜，火见而清风戒寒。故先王之教曰：‘雨毕而除道，水涸而成梁，草木节解而备藏，陨霜而冬裘具，清风至而修城郭宫室。’故《夏令》曰：‘九月除道，十月成梁。’其时儆曰...
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