夫 疔疮 之苦．形症多端．详辨得宜．取效如手拾芥．不得法如下海屠龙．盖谓不得其详也．如分其形．识其名．知其秘．得其宜．故不敢隐而传之后世．人得其生．非其心哉．仁哉．故剖之．名一一具载．古之卢扁．汉之华佗．止言五疔是五脏之疔也．辨五色．分五脏．青黄赤白黑名之．一曰心疔．其形生于心脏之俞募经井之端．或手之小指．其色赤． 发热 烦心．睡眠不安 口干 ．其痛应心． ...
夫分经用药．当知气血多少．多则易愈．少则难痊．疮科之医．明此大理．不致有犯禁颓败坏逆之失也．如手少阳三焦经．手少阴心经．手太阴肺经．足少阳胆经．足少阴肾经．足太阴脾经．此六经皆多气少血．凡有 疮疡 ．最难收口．如手厥阴心胞络经．手太阳小肠经．足太阳膀胱经．足厥阴肝经．此四经皆多血少气．凡有疮疡．宜托里．手阳明大肠经．足阳明胃经．此二经气血俱多．初宜内消．终则...
论曰内经云，诸 疮疡 皆属心，诸湿肿皆属脾，盖心主血，脾主肉也，由体虚受于风湿，邪毒气内治一切恶疮，久不瘥者。 麝香散 方 麝香 （当门子二个） 丁香 木香 紫檀香 （各一分） 乳香 没药 （各半两） 上六味，捣研为散，用 鸡子 清和入壳内，饮上、蒸熟，曝干再研，分作六服，每用蜡茶清调下。 治恶疮。 皂荚刺 散方 皂荚 刺（一两） 乳香 （一分） 上二味，捣...
论曰小儿气血纯阳，肌肉柔脆，风毒邪热，易以致伤。若营气不从，逆于肉理，结成悍毒疼痛肿 非常，故名恶疮，其候或痒或痛，或赤根隐肉，硬不作脓，或穿穴作脓，久不得瘥，治法随内外证疗之，则疮可愈。 治小儿恶疮。 铅丹 膏方 铅丹 （十两） 风化 锻石 猪脂 （各一斤） 上三味，将二味同研细，以猪脂搜作饼，火烧通赤。如此五度，药成捣罗为末，湿疮干贴，如干疮，即作膏，用...
世人每以针灸学术，久已失传。又有谓针灸家多守秘密，靳其术而不传，此皆未悉针灸学之甘苦，是以有此想当然之说耳。无论何种学术，凡可以文本相传者，多属其中之糟粕。若其精华所在，绝非文本可以相传。 其中之曲折奥妙，非由耳提面命不可，甚至可以意会而不可以言传。孟子所谓大匠诲人，能与人规矩，不能使人巧。非故靳其术而不传，实有千言万语，而不能领略一二者。即孟子之所谓巧，乃...
王肯堂曰∶恶疮，诸痛痒疮，皆属于心，诸湿肿满，皆属于脾，心主血，脾主肉，血热而肉湿，湿热相合，溃败肌肤，浸淫不休，不可以定名命之，故谓之恶疮也。 然有辨焉，如疥癣瘾疹之属，拂郁气血，在皮肤腠理间者，可以表而散，《内经》有谓汗之则疮已是矣。若郁气血在肌肉之分，外达皮肤，作寒热而生脓者，或七情所招，或膏粱之变，皆宜解 内热 ，不宜汗也，张仲景所谓疮家不可发汗，汗...
咬定青山不放松，立根原在破岩中。 名句类型 山水 人生 出自： 清代 郑燮 的 《竹石》 咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。(坚劲 一作：韧) ...查看全文... 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。 名句类型 山水 人生 出自： 明代 于谦 的 《石灰吟》 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。 粉身碎骨全不怕，要留清白在人间。 ....
秦时明月汉时关，万里长征人未还。 名句类型 抒情 生活 人生 出自： 唐代 王昌龄 的 《出塞二首·其一》 秦时明月汉时关，万里长征人未还。 但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 ...查看全文... 林暗草惊风，将军夜引弓。 名句类型 天气 人生 生活 出自： 唐代 卢纶 的 《和张仆射塞下曲·其二》 林暗草惊风，将军夜引弓。 平明寻白羽，没在石棱中。 ......
经言东西南北中五方人土产浓薄．居处高下．风寒暑湿．各地不同．日用谷 颇异．所以黄帝举五方之问．岐伯进五治之功．针砭 淋灸之法．乃五方得宜之用．而今年力衰壮．五土之别．学人当详察之．不可不备矣．
人心和人生 ——2004年春在西园寺为青年学佛社学员开示 济群法师 各位学佛的时间和程度都有很大差距。有些人可能已学佛多年，有些人可能是初涉佛门。但无论是什么样的程度，学佛都要从头开始。这个“头”是什么？正是“发心”。 所谓发心，是我们做每件事的动机和出发点，也是学习佛法的必要基础。 发心，对许多学佛者来说并不陌生!但发心究竟有多么重要，却很少有人能真正意识...
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