即有神气。神是生命活动现象的总称，是五脏精气的体现。审察神的得失是判断正气盛衰、疾病轻重、预后吉凶的重要内容。例如目光精采，神思不乱，言语清晰，面色润泽，气息平顺，肌肉不消，二便调畅，脉息缓和，谓之得神。表示五脏机能尚好，疾病较易治疗，预后较好。《素问·移精变气论》：“得神者昌。”
医论著作。一卷。清·张振鋆撰。刊于1889年。本书汇集明、清时期名医缪仲淳、喻昌、叶香岩、吴鞠通、陈耕通、余师愚等十二余家所论疫症、痧症、疫喉、痧喉的经验与理论，间附作者评说，发挥个人识见，全书并有结语。现存初刻本等清刊本，1949年后有排印本。
医论著作。一卷。清·张振鋆撰。刊于1889年。本书汇集明、清时期名医缪仲淳、喻昌、叶香岩、吴鞠通、陈耕通、余师愚等十二余家所论疫症、痧症、疫喉、痧喉的经验与理论，间附作者评说，发挥个人识见，全书并有结语。现存初刻本等清刊本，1949年后有排印本。
从谏停东幸，垂衣宝历昌。汉昭登位少，周代卜年长。 彩仗三清路，麻衣万国丧。玄宫今一闭，终古柏苍苍。 晚色启重扉，旌旗路渐移。荆山鼎成日，湘浦竹斑时。 臣子终身感，山园七月期。金茎看尚在，承露复何为。 紫陌起仙飙，川原共寂寥。灵輴万国护，仪殿百神朝。 漏滴秋风路，笳吟灞水桥。微臣空感咽，踊绝觉天遥。
秦昌龄写真．挂于书室．鱼肉和尚见之．题曰、动著万丈悬崖．不动当处沉埋．弥勒八万楼阁．击著处处门开．会得紫罗帐里事．不妨行处作徘徊．时绍兴二十三年也．至九月、昌龄调宣州签判归．中涂感疾．至溧水疾亟．寓于王季羔宗丞空宅中．忽觉寒甚．欲得夹帐．县令薛某买紫罗、制以遗之．遂死于其间．又是年春、在茅山观前．遇一人．目如鬼．著白布袍．担草履一双．笼饼两枚．歌而过曰、四十...
矾昌高八舍家．轩墀间畜龟数年．生育至百余．其家产子四五人．皆龟胸伛偻．盖孕妇感其气所致．至正末．越有夫妇二人．于大善寺金刚神侧．缚苇而居．其妇产一子．首两肉角．鼻孔昂缩．类所谓夜叉形．盖产妇根据止土偶．便禀得此形．古人胎教．不可不谨．
新疆 分类 分类“新疆”的页面 此分类包含下列8个页面，共有8个页面。 乌 乌鲁木齐市口腔医院 哈 哈密地区中心医院 喀 喀什地区第一人民医院 新 新疆医科大学 新疆医科大学第一附属医院 新疆医科大学附属中医医院 昌 昌吉州人民医院 骆 骆驼蓬
矾昌高八舍家．轩墀间畜龟数年．生育至百余．其家产子四五人．皆龟胸伛偻．盖孕妇感其气所致．至正末．越有夫妇二人．于大善寺金刚神侧．缚苇而居．其妇产一子．首两肉角．鼻孔昂缩．类所谓夜叉形．盖产妇根据止土偶．便禀得此形．古人胎教．不可不谨．
矾昌高八舍家．轩墀间畜龟数年．生育至百余．其家产子四五人．皆龟胸伛偻．盖孕妇感其气所致．至正末．越有夫妇二人．于大善寺金刚神侧．缚苇而居．其妇产一子．首两肉角．鼻孔昂缩．类所谓夜叉形．盖产妇根据止土偶．便禀得此形．古人胎教．不可不谨．
经络著作。日本·长滨善夫、丸山昌朗编，承淡安译。作者根据其在临床上发现的一位眼科病人，在针刺各经络的原穴时，所表现的感传现象基本上与十二经脉的走行一致，而得出了经络确实存在的结论。本书即其总结的考察报告，书中附有若干图表。1955年由千顷堂书局出版。
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。