...．虽不能尽暑之治法．然本此方以推展之．可以得变通之妙．又有阴暑．实非暑也．乃夏月伏阴内动之寒症．毋循名而失实．疫者四时不正恶戾臭秽之气．触人为病．病气又能传染．是名曰疫．沉冬则无．夏秋常有．其气触人．皆从口鼻而入．内伏脏腑之中．发作则壮热...
...疫痢疟三症最多．肿最难治．故合提而论．疫有由天时者．有由人染者．由天时则邪从经络入．为头痛发热咳嗽．颈肿发颐．大头天行之类．用香苏散、普济消毒饮治之．由人染则邪从口鼻入．为憎寒壮热．胸膈满闷．口吐黄涎之类．用神术散、藿香正气散治之．此两路...
...无异，故一岁之中，病无长少，率相似者，此则时行之气，俗谓之天行是也。治法三四月或有暴寒，其时阳气尚弱，为寒所折，病热犹轻，升麻汤、解肌汤主之。五六月阳气已盛，为寒所折，病热则重。七八月阳气已衰，为寒所折，病热亦微，调中汤、射干汤、半夏桂甘汤...
...无异，故一岁之中，病无长少，率相似者，此则时行之气，俗谓之天行是也。治法三四月或有暴寒，其时阳气尚弱，为寒所折，病热犹轻，升麻汤、解肌汤主之。五六月阳气已盛，为寒所折，病热则重。七八月阳气已衰，为寒所折，病热亦微，调中汤、射干汤、半夏桂甘汤...
...用下；若舌无浊垢之苔，虽见大热不可用下。余之心得经验，无误之秘法也，然则与无疫之温热有间，未可混淆以误人者。夫温热者，天地之常候也。经云∶冬伤于寒，春必病温。惟冬令外虽严寒，而阳气潜藏于内，若天时晴燥，雨雪稀少，则阳失潜藏，致生冬温之证，...
...张凤逵之着伤暑全书也．翻古人之成案．妙生心之化裁．可谓善于立言者矣．第疫证引说不明．关系医学非小．虽以东垣之渊通．丹溪之博洽．亦随俗相沿．未有确解．近喻嘉言先生．以通今博古之才．着开天辟地之论．扫叔和之秽．阐仲景之奥．不剿陈言．独标新义．...
...微，客气主气之异，司天在泉之殊致，五郁六气之分途，既已，胸有成竹矣。及遇疫气之来，而复观天时之雨寒燠，地理之高下燥湿，人身之老幼虚实，病之或在表，或在里，或在半表半里，或在经络，或在脏腑，或在上，或在中，或在下，或日数之多寡与病势之浅深，或...
...《唐韻》《集韻》《韻會》營隻切《正韻》越逼切，𠀤音役。《說文》民皆疾也。《釋名》疫，役也。言有鬼行役也。《周禮·春官·占夢》遂令始難毆疫。《注》疫，癘鬼也。《史記·歷書》茂氣至民無夭疫。 又《集韻》以醉切，遺去聲。義同。...
...温病著作。四卷。清·杨尧章编撰。刊于1856年。本书为阐发吴有性《温疫论》蕴义之作。杨氏于《温疫论》原文后逐条予以辨析，或阐发吴氏立论的精义，或参证个人的学术经验，着重辨明是非疑似之处。对《温疫论》有颇多的注释和发明。卷末另撰胃气论、寒疫...
...温病著作。四卷。清·杨尧章编撰。刊于1856年。本书为阐发吴有性《温疫论》蕴义之作。杨氏于《温疫论》原文后逐条予以辨析，或阐发吴氏立论的精义，或参证个人的学术经验，着重辨明是非疑似之处。对《温疫论》有颇多的注释和发明。卷末另撰胃气论、寒疫...
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