...李方泰序 重刊潜夫论序 易曰：“潜之为言也，隐而未见，行而未成，是以君子弗用也。”然观乐行忧危，则知龙德而隐，必其器识百倍于流俗，虽终其身不求闻达，而本立德以立言，自可与立功者并垂于不朽。 潜夫王先生，安定临泾人也。其本传载于后汉书，其论...
...改善和社会复杂化，情志对健康和疾病的作用与影响也日趋明显。《素问·经脉别论》曰“生病起于过用”，《素问·举痛论》特别指出：“怒则气上”、“喜则气缓”、“悲则气消”、“恐则气下”、“惊则气乱”、“思则气结”。情志过用可伤人气机发生疾病，《素问·...
...刚刚过去的这个周末，“维生素C研究国际发展趋势”研讨会在沪召开，诸多国内外权威的营养与食品安全健康专家首次针对“服大量维生素致死”理论集中发表了学术观点，并表达了质疑。中国疾病预防控制中心营养与食品安全所妇幼营养室主任荫士安更直接对此质疑...
...夏天，还会发生“寒变”的毛病，如此就“奉长者少”了。丘处机为元代全真道龙门道派的创始人，他在《摄生消息论》一书中指出：“春日融和，为眺园林亭阁，虚敝之处，用摅滞怀，以畅生气。不可兀坐，以生抑郁。饭酒不可过多，米面团饼不可多食，致伤脾胃，难以...
...烧不仅没有退，还拉起了肚子，虽然只喝了一帖药，却让我拉了两、三天的肚子。从此我发誓绝不再尝试看中医、喝中药。此后几年我处于“废医存药”阶段，中医是没有再去看过了，但板蓝根冲剂、当归鸭什么的我觉得味道还是很好的，偶尔一尝，想必问题不大。 书...
...欲饮，烦渴不思食。”以上所论均提示了脾阴虚在临床的重要性，也丰富了脾胃学说内容。 对于脾阴的生理功能，《养生四要》明言：“受水谷之入而变化者，脾之阳也，散水谷之气，以成营卫者，脾胃之阴也。”《慎斋遗书》也云：“胃不得脾气之阴，则无运转，而...
...髓上能于脑。《灵枢·海论》曰：“脑为髓之海。”《素问·五脏生成篇》：“诸髓者，皆属于脑。”故脑为髓海。 2.血海：指冲脉。《素问·上古天真论篇》王冰注：“冲为血海指肝脏。《素问·五脏生成篇》王冰注：“肝藏血，心行之，人动则血运行于诸经，人静...
...在道德评价中主张根据人的主观愿望来确定行为的道德意义的理论。与“效果论”相对。认为人的行为善恶取决于动机是否善良，而与行为所产生的效果无关；判断或评价行为的善恶只须看动机，不必看效果。这种理论割裂了动机与效果的辩证统一关系，是片面的。参见...
...相比较，反复论析，指出唐太宗的做法有悖人情，违反法度，只不过是借此邀取名誉的一种手段。议论纵横，深刻入髓。“上下交相贼以成此名”，而不是什么“施恩德”“知信义”，揭露得可谓明快酣畅。因此，唐太宗的做法不值得效法，不可以作为“天下之常法”，而...
...基础是还原论的构成论。“生成论”便于描述活动的物体，变动不居的生命状态需要传神、写意，而“构成论”的还原思想，善于表述静止的东西，不可虚拟化，一定要写实、传形。这是中医与西医在思想方法上的区别所致，是研究方法不同导致的必然结果，不是谁落后、谁...
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