...拿回家去，何敢瞒我？”灵光再三不招。大帝大怒，念起咒来，即把灵光困死于九曲珠内，把这朵灵光撇在半空，飘飘荡荡，无处依倚。有八景宫大惠尽慈妙乐天尊，正在打坐，忽见半空中一朵灵光，左冲右突，无拘无束。天尊自思，不免用手招招他来，送往斗牛宫赤须炎玄天王那里去投胎，有何不可?即用手一招，招入袖中而去。 却说炎玄天王正坐之间，忽报天尊到。天王迎接相见礼毕，天尊曰：“贫...
...纣王无道，常将百姓致残，以取妲己欢心；欲要慈航之母手眼，慈航主动献出了自己手眼，其孝心感动上天。女娲娘娘传慈航千手千眼之术，指引其拜师于元始天尊，传说元始天尊传授慈航一本天书——道德天尊（也称太上老君）的《道德心经》，让其在普陀山修道成仙，称为慈航道长，又称千手神仙。为广传道法，前去西游，后归来助周伐纣，有说西游时就被称为观(世)音菩萨，又有说被元始天尊封为...
相州人作千道斋荐亡．僧道乞匄皆预．凡坐中人各随意诵经一卷．有道人但诵太乙寻声救苦天尊一声．遂就食．邻坐僧戏之曰、只诵一声．莫舌干否．道人曰．苟有益死者．奚用多为．斋罢径出．漆碗楪内、皆有朱书字如刻．曰青城丈人．以刀削之．愈见．
虞世南卒后，太宗夜梦见之，有若平生。翌日，下制曰：“世南奄随物化，倏移岁序。昨因夜梦，忽睹其人，追怀遗美，良增悲叹！宜资冥助，申朕思旧之情，可于其家为设五百僧斋，并为造天尊像一躯。”夫太宗之梦世南，盖君臣相与之诚所致，宜恤基子孙，厚其恩典可也。斋僧、造像、岂所应作？形之制书，著在国史，惜哉，太宗而有此也！
在道教中老子被尊为道祖。从《列仙传》开始，把老子列为神仙，还说老子重视房中术。东汉时期，成都人王阜撰《老子圣母碑》，把老子和道合而为一，视老子为化生天地的神灵。成为了道教创世说的雏形。 而在汉桓帝时，汉桓帝更是亲自祭祀老子，把老子作为仙道之祖。其道教尊称名称为‘太上老君’，也是道教三清道祖中的道德天尊。
在道教中老子被尊为道祖。从《列仙传》开始，把老子列为神仙，还说老子重视房中术。东汉时期，成都人王阜撰《老子圣母碑》，把老子和道合而为一，视老子为化生天地的神灵。成为了道教创世说的雏形。 而在汉桓帝时，汉桓帝更是亲自祭祀老子，把老子作为仙道之祖。其道教尊称名称为‘太上老君’，也是道教三清道祖中的道德天尊。
土瘿 ，病名。系因水土因素而引起之 瘿瘤 。出《 备急千金要方 》卷二十四。 孙思邈 分瘿瘤为五，即： 石瘿 、 气瘿 、 劳瘿 、土瘿、 忧瘿 。治用 五瘿 丸方，即取 鹿靥 以佳酒浸、炙干内酒中更炙令香，含咽汁，十具愈。靥，一说为 甲状腺 。
大熟地 （四两） 当归 （二两） 白芍 （二两） 黄 （四两） 人参 （二两） 白术 （四两） 茯苓 （二两） 山药 （三两） 枣仁 （二两） 远志 （一两） 山萸肉 （三两） 杜仲 （三两） 续断 （二两） 北五味 （一两） 龙骨 （一两 用 石斛 四两熬膏，和炼蜜为丸。每早开水下四钱。凡使煎剂，仿佛丸方。 秘精丸 （见虚证。
此症全无血色，乃大虚大寒。不可用凉药，要用 乌鸡 丸半月。非但病愈，又能怀孕。 乌鸡丸方十一 天雄 附子 （三钱） 鹿茸 山药 苁蓉 肉桂 蒲黄 （炒黑） 当归 萸肉 川芎 （各五钱） 白芍 （一两） 熟地 （一两五钱） 乌 鸡肉 （皮油不用，酒蒸，三钱） 米糊为丸，空心酒送下百丸。
道教神仙清尊神上清灵宝天尊玉清元始天尊太清道德天尊三清即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊，三清为道家哲学“三一”学说的象征。 《道德经》第四十二章曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和。”由无名大道化生混沌元气，由元气化生阴阳二气，阴阳之相和，生天下万物。第十四章又说：“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希，搏之不得名曰微。此三...
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