...言只将君相火来医．则犹见之．未扩也夫独不有阳虚阴盛之重恙．反得洪数有力之 实脉 ．急温桂附．旋即痊可者乎．余谨再引内经色脉篇论．以正其谬．以救其枉．为时师下一痛针法．经言冬脉曰∶其气来如弹石者．此为太过．病在外．其去如数者．此为不及．病在中．释云∶来如弹石者其至坚强．营之太过也．去如数者动止疾促．营之不及也．盖数本属热而此真阴亏损之．脉亦必急数然．愈数则愈虚...
...，须臾即活。又方，用生 菖蒲 研汁一盏灌之。 中恶惊闷 用雄 鸡冠血 滴口，涂面，吹鼻，即苏。 邪魅浸人 用 鳖甲 同 苍术 焚之，即绝。 救惊死 以好酒一二杯灌之，即活。 救压死及坠跌死 凡压死及坠跌死心头温者，急扶坐起，将手提其发，用 半夏 末吹入鼻内少苏。以 生姜 汁同菜油调匀灌之，次取散血药服，如无药以 小便 灌之。一方取向东桃 柳枝 各七寸，煎汤灌...
...得流通，再用 皂角 末吹鼻。切不可割断绳索。虽早至暮，身冷犹活。 一法∶抱下徐解绳索，用好 肉桂 三钱煎汤灌之。 《雷真君活人录》云∶岐天师救五绝神法，五绝者乃 缢死 、跌死、魇死、淹死、压死是也。世人祸存仓猝，往往不救。然此等之死，五脏未绝，是因外来之祸而枉死者也，其魂魄守于尸傍，相去未远，苟以神术招之，魂魄即附体可生也。神符一道，先书黄纸上，焚化在热 黄...
...日久不愈．只用 人参 一二两． 生姜 减半．煎浓汤于将发之先一二时．不数剂顿止．亦有病久而标尚在．元气未虚者．又须攻补兼施又有新病暴虚．急宜救本．不得以病邪正炽．难用峻补而论也．大意有汗要无汗．以扶正为主腠理开泄阳不能固必补敛之无汗要有汗以散邪为主腠理密致邪不能解必发散之虽曰有汗宜补．亦当兼散．无汗宜散．亦当兼补．盖邪气盛则实不可不攻精气夺则虚不可不补也故在...
...虚实治之．张景岳先生曰．本者原也．始也．世未有无源之流．无根之木．澄其源而流自清．灌其根而枝乃茂．无非求本之道．今姑举其略曰．死以生为本．欲救其死．勿伤其生．邪以正为本．欲攻其邪．必顾其正．阴以阳为本．阳存则生．阳尽则死．静以动为本．有动则活．无动则止．血以气为本．气来则行．气去则凝．证以脉为本．脉吉则吉．脉凶则凶．先者后之本．从此来者须从此去．急者缓之本．...
...．是皆宗传正印． 炳如日星．无庸赘矣．至于真假疑似关头．此处差池．生死反掌虽先圣前哲．屡亦有言．但未悉阐其义．致使后学不察．往往混治杀人．余故不揣庸鄙．逐种详辨．虽未诸精奥室．但虚实犁然．一诊而明生死．未病而图预防．存神指下．识气兆先．庶几轩岐微蕴之彰而非时师拘挛之见矣．上士欲会其全非备四诊不可．今特举其脉之疑．似者列后．此而不力．为救正则．终无复明之日矣．
...袭人经络举动不便 栀子 （七枚） 杏仁 （七粒），共研为末，入 鸡蛋 清一个，量加 烧酒 、 麦面 ，打成稠糊敷患处，隔宿拨出青蓝色即愈。 救杀伤未破膜方 凡金疮及折伤，不可饮冷水，又忌嗔怒及大声动作劳力。 凡杀伤不透膜者，用 乳香 、 没药 各一块，如 皂角子 大，研烂以 小便 半盏、好酒半盏同煎，通口服，然后以 花蕊石散 敷伤口上立止。或用 乌贼骨 为末...
雷公云∶凡使，用小瓷瓶子盛后，入 紫背天葵 、 石龙芮 二味，三件便下火？，从巳至申，便用 甘草水 浸，从申至子，出，拭干，却入瓶盛，于火中？，别研三万下用之。
疟家或用，才过剂，则吐泻兼作，须浓研 绿豆 汁，仍兼冷水饮，得 石脑油 即伏。今信州凿坑井，下取之。其坑常封锁，坑中有浊绿水，先绞水尽，然后下凿取。生砒谓之砒黄，其色如 牛肉 ，或有淡白路，谓石非石，谓土非土，磨研酒饮，治癖积气有功。才见火，便有毒，不可造次服也。取砒之法∶将生砒就置火上，以器覆之，令砒烟上飞着覆器，遂凝结，累然下垂如乳，尖长者为胜，平短者次
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