...分解滑利，皮肤调柔，腠理緻密矣。 卫司腠理，故緻密也。 平按：“分解滑利”《灵枢》作“分肉解利”。 志意和则精神专直，魂魄不散，悔怒不至， 五脏 不受 邪气 矣。 志意所为必当，故无悔矣。志意司腠理， 外邪 不入，故五脏不受也。 平按：《灵枢》“不至”作“不起”；“不受邪气”作“不受邪”。 寒温和则 六腑 化谷， 风痹 不作， 寒暑内适六腑，则中和谷化，贼 ...
动治法 ， 推拿 方法名。指活动 关节 之治法。根据各关节的活动特点不同，有扭转、抖摇、屈伸等法，以帮助有病的关节和 肌肉萎缩 的肢体恢复其正常功能。适用于头颈，腰背及四肢各关节。《 石室秘录 .动治法》：“因其不动而故动之也。如双足麻木不能履地，两手不能执物者是也……乘其尚有可动之机，因而活动之。”
五脏六腑 统指人体内的各种器官。“ 脏 ”是指实心有机构的脏器，有 心 、 肝 、 脾 、 肺 、 肾 五脏 ，“ 腑 ”是指空心的容器，有 小肠 、 胆 、 胃 、 大肠 、 膀胱 等分别和五个脏相对应的五个腑，另外将人体的 胸腔 和腹腔分为 上焦 、 中焦 、 下焦 ，统称为 三焦 ，是第六个腑。 中医藏象学说 参看: 藏象学说 中医学把人体内在的重要脏...
...太阳经，在外踝后跟骨上陷中。肾之 痹病 ，皆取此二穴，刺去血也。 平按：“则骨痛”《灵枢》、《甲乙》作“则病骨痛”；“按如不得”作“按之而不得”。“颈项痛”《甲乙》作“颈项强痛”。 邪在心，则病 心痛 ，喜悲，时眩仆。视有余不足而调之其输。 心病三种，皆调其手心主 经脉 之输也。 平按：《甲乙》“喜悲”作“善悲”；“而调之其输”作“而调其俞”。 参看 五脏刺
推而外之，内而不外，有心腹疾也。推而内之，外而不内，身有热也。推而上之，上而不下，腰足清也。推而下之，下而不上，头项痛也。按之至骨，脉气少者，腰脊痛而身有痹也。 此系以手推病法，亦诊例也。 柯韵伯曰∶按脉内侧推而外，欲候筋骨、气血、肌肉等病，脉反内着，知病已在内，故牢不可移，是胸腹有 积聚 为患，故脉如是也。推脉外侧而内求之，以候胸腹诸病，指欲内而脉反外鼓，...
小标题“戏林推”， 黄升 《花庵词选》作：“戏呈林节推乡兄。”节推就是推官。首句“跃马长安”，指林推官骑马巡行首都的街市。长安本为汉、唐京师，这里用来借指临安（今浙江杭州）。他与作者同乡，家在福建莆田县，现在供职于京师，年复一年，长期以客舍为家，而在家之日倒反而如寄旅之客一般，十分短暂。 接下两句，从“客舍似家”引出林推官的日常生活。白天是将钱沽酒豪饮，更无...
虚实者．百病之定体．所谓邪气盛则实．精气夺则虚．二者而已．然而标本逆从之治．皆起于此．不可无缓急有无之辨．以进求其详也．缓急者．察虚实之缓急也．无虚则急在邪气．多虚则急在正气．微实则虽治实而当固守根本．微虚则虽治虚而当兼防不测．有无者．察邪气之有无也．表里脏腑．邪有所居．永得其本．而直取之．是有为．邪之实也．情欲伤内．劳倦伤外．非邪似邪．病在元气．而明辨之．...
洵白：节推足下，往者见托以先丈之埋铭，示之以程生之《行状》。洵于子之先君，耳目未尝相接，未尝辄交谈笑之欢。夫古之人所为志夫其人者，知其平生，而闵其不幸以死，悲其后世之无闻，此铭之所为作也。然而不幸而不知其为人，而有人焉告之以其可铭之实，则亦不得不铭。此则铭亦可以信《行状》而作者也。今余不幸而不获知子之先君，所恃以作铭者，正在其《行状》耳。而《状》又不可信，嗟...
洵白：节推足下，往者见托以先丈之埋铭，示之以程生之《行状》。洵于子之先君，耳目未尝相接，未尝辄交谈笑之欢。夫古之人所为志夫其人者，知其平生，而闵其不幸以死，悲其后世之无闻，此铭之所为作也。然而不幸而不知其为人，而有人焉告之以其可铭之实，则亦不得不铭。此则铭亦可以信《行状》而作者也。今余不幸而不获知子之先君，所恃以作铭者，正在其《行状》耳。而《状》又不可信，嗟...
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