...与水火也。烟生于火，而烟郁火；冰生于水，而冰遏水。故烟微而火盛，冰泮而水通。性贞则情销，情炽则性灭。夫明者刳情以遣累，约欲以守贞。食足以充虚接气，衣足以盖形御寒，美丽之华，不以滑性；哀乐之感，不以乱神。处于止足之泉，立于无害之岸，此全性之道也。 海蚌未剖，则明珠不显；昆竹未断，则凤音不彰；情性未炼，则神明不发。譬诸金木，金性包水，木性藏火。故炼金则水出，钻木...
...加味四君汤 加味四君子汤 加味乌金散 加味逍遥散 加味芎归汤 加味芎藭汤 加味益气汤 加味治浊固本汤 加味紫菀汤 解仓饮子 解疮散 劫敏汤 接气饮 解热饮子 劫嗽丸 解悬汤 解晕神丹 解晕汤 急救三阴汤 既济丸 金不换正气散 荆芥柴胡散 经进地仙丹 京三棱丸 经效散 金花散 金银补益汤 九蜜煎 救生丹 九味汤 救误益气汤 蠲痹解凝汤 聚宝养气丹 决明子丸 举...
...面。那知又走差路头，要论由城东街到西湖，路熟的人会走不过十五六里。那知他这一舛，走了二十五六里不止。他平时又不是走远路的人，委实走得是上下不接气，好容易巴到西湖边。这时已在午牌之后，太阳倒斜西有半砖。殷长贵心中有事，一步都不敢怠慢，连忙赶到那殷十万的门口。只见那两扇大门关住，里外寂无人声；再朝那门旁一望，但见有一块三尺长半尺宽的一块牌挂在门首。殷长贵暗道：这...
...人，以天下为量。夫上观至人之论，源道德之意，以考世俗之行，乃足薄也。 △守简第五 老君曰：尊势厚利，人之所贪也，比之身即贱。故圣人食足以充虚接气，衣足以盖形蔽寒。适情辞余，不贪多积。清目不视，静耳不听，闭口不言，委心不虑。弃聪明，反泰一，休精神，去知故无好无憎，是为大通。除秽去累，莫若未始出其宗，何为而不成？故知养生之和者，即不可悬以利；通乎外内之府者，不可...
...下产妇之胎衣也。 痹厥偏枯，迎随俾经络接续；漏崩带下，温补使气血依归。 痹厥者，四肢厥冷 麻痹 。偏枯者， 中风 半身不遂也。言治此症，必须接气通经，更以迎随之法，使血气贯通，经络接续也。 漏崩带下者，女子之疾也。言有此症，必须温针待暖以补之，使荣卫调和而归依也。 静以久留，停针待之。 此言下针之后，必须静而久停之。 必准者，取照海治喉中之闭塞，端的处，用大...
...梦中脱死者，其阳必举，阴必泄，尸容有喜笑，为可辨也。皆在不救。（《方考》） 久旷之人，或纵欲之人，与女交合，泄而不止，谓之走阳。其女须抱定，勿使阴茎出户，急呵热气于口中，以指捻住尾闾即救矣。若女人惊而脱去者，十有九死，亟以童女接气，灌以大剂独参汤，亦有活者。（《必读》）（按∶《石室》曰∶苟能以独参汤数两急煎之，内可加 附子 一钱，乘热灌之，亦有已死重生者。）
...梦中脱死者，其阳必举，阴必泄，尸容有喜笑，为可辨也。皆在不救。（《方考》） 久旷之人，或纵欲之人，与女交合，泄而不止，谓之走阳。其女须抱定，勿使阴茎出户，急呵热气于口中，以指捻住尾闾即救矣。若女人惊而脱去者，十有九死，亟以童女接气，灌以大剂独参汤，亦有活者。（《必读》）（按∶《石室》曰∶苟能以独参汤数两急煎之，内可加 附子 一钱，乘热灌之，亦有已死重生者。）
...梦中脱死者，其阳必举，阴必泄，尸容有喜笑，为可辨也。皆在不救。（《方考》） 久旷之人，或纵欲之人，与女交合，泄而不止，谓之走阳。其女须抱定，勿使阴茎出户，急呵热气于口中，以指捻住尾闾即救矣。若女人惊而脱去者，十有九死，亟以童女接气，灌以大剂独参汤，亦有活者。（《必读》）（按∶《石室》曰∶苟能以独参汤数两急煎之，内可加 附子 一钱，乘热灌之，亦有已死重生者。）
...梦中脱死者，其阳必举，阴必泄，尸容有喜笑，为可辨也。皆在不救。（《方考》） 久旷之人，或纵欲之人，与女交合，泄而不止，谓之走阳。其女须抱定，勿使阴茎出户，急呵热气于口中，以指捻住尾闾即救矣。若女人惊而脱去者，十有九死，亟以童女接气，灌以大剂独参汤，亦有活者。（《必读》）（按∶《石室》曰∶苟能以独参汤数两急煎之，内可加 附子 一钱，乘热灌之，亦有已死重生者。）
...《通俗伤寒论》 通神明 通身肿 通乳 通髯极须 通髯 通气法 通气 通木 通门 （拼音T）第四篇 通脉法 通脉 通淋 通理 通里 通睛 通经接气 通经 通间 通剂 通脊漏 通关 通谷 通腑泄热 通而取之 通肠漏 通 挺法 挺长 ?耳 葶苈饼灸 停饮眩晕 停饮心痛 停饮胁痛 停经 停耳 停豆抵耳 庭孔 庭 亭头 廷孔毒 廷孔 听声音 听会 听户 听河 听呵 听...
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