杨氏对针法补泻的原理也作了阐述，《针灸大成·经络迎随设为问答》中说：“……欲治经脉，须调荣卫，须假（借助）呼吸。经曰：卫者阳也，荣者阴也；呼者阳也，吸者阴也。呼尽内针，静以久留，以气至为故者，即是取气于卫。吸则内针，以得气为故者，即是置气于荣也。”这是从营卫阴阳来分析补泻法的要领。浅层为卫，属阳；深层为营，属阴。呼则气出，为阳；吸则气入，为阴。补法须从营置气...
刺手拇、 食指 持针，中指指端紧靠 腧穴 ，中指 指腹 抵于针身下段，当拇食指向下用力按压时，中指随势屈曲将针刺入，直至所需深度。适用于短 毫针 进针。
...，人气亦在下，故当深取之。 春夏各致 一阴 ，秋冬各致 一阳 者，何谓也？ 然：春夏温，必致一阴者，初下针，沉之至 肾 肝之部， 得气 ，引持之阴也。秋冬寒，必致一阳者，初内针，浅而浮之至心肺之部，得气，推内之阳也。是谓春夏必致一阴，秋冬必致一阳。 七十一难 曰：经言，刺荣无伤卫，刺卫无伤荣，何谓也？ 然：针阳者，卧针而刺之；刺阴者，先以左手摄按所针荥俞之处...
译文 须菩提，如果有善男子、善女人，早上以和恒河沙数目相等的次数做身命布施，中午以和恒河沙数目相等的次数做身命布施，下午也以和恒河沙数目相等的次数做身命布施，像这样经过无量百千万亿无法计算的岁月，不断地都以身命布施。但如果另外有人，听到此经，信心不动摇，他的福德就胜过无数次以身命布施的人，更何况书写、实践、读诵，为他人解释说明。须菩提，简要地说，此经有不可思
...人事”等范畴，是临床的难治之症。其病理机制在于神匿窍闭，治疗原则当以醒神开窍为先。解放军第一军医大学南方医院采用头穴与体穴相结合的醒神开窍 针法 ，用于脑 外伤 后持续性植物状态患者的促醒，取得了明显效果。醒神开窍针法选用30号1.5寸 毫针 ， 针刺 神庭、本神、百会、率谷、脑户、脑空等穴。其中，神庭、本神穴由前向后沿头皮刺入帽状腱膜下0.5?1寸，百 会...
...生起累累疙瘩，吞吐不快，名曰甸气。或舌根当中，生肉球如 樱桃 ，此为 梅核 ，皆肝气所致。用烙铁，在灯火上烧红，以左手执，捺舌，捺开口，右手持烙铁，轻轻烙之，以烙平为度。内进 逍遥散 ，外吹 冰硼散 ，半月平复。 烙铁，用铁打成，烙头如半粒小 蚕豆 大，烙柄以棉线绕紧，烧红时，方不烫手。若以铜烙烧红多熔化入喉，伤入性命，决不可用。 大火针阴疽放脓，所用先以笔...
...（今湖州市）人。擅针灸术，而名噪一时。相传其在北游泰山时，遇一道长，授以铜人针术，从此则刻苦磨练，其技益精，针无空穴，《明史》载称：“海内称针法者，曰归安凌氏”，即指凌云。 据史料载，有患 咳嗽 者，饮食不进，医以虚证治，投补剂而病益重，邀凌云诊之，曰：“此寒湿积也。取穴在顶，针之必晕绝，逾时始苏”，戒病家勿惊恐，乃施以针。果然， 晕厥 ，醒后吐大量积痰，病...
「原文」起家之人，生财富庶，乃日夜忧惧，虑不免于饥寒。破家之子，生事日消，乃轩昂自恣，谓“不复可虑”。所谓“吉人凶其吉，凶人吉其凶”，此其效验，常见于已壮未老，已老未死之前，识者当自默喻。 「译述」创家立业的人积聚起财富之后，就会每天忧虑不安，恐怕将来仍不免于饥寒交迫的境地；败坏家业的人，使家财逐渐减少，但还气宇轩昂地任意胡为，说：“将来没有什么可担心忧虑的
...”全公道：“通家世谊，老侄怎么说这种话。”自此，辅廷竟住在全公署中。不题。 再说梅杏芳小姐，自那日渔船送到小庵，遇着贾龙等几个义人，嘱托了住持，在内避难之后，每日看了湛生紫燕诗，不觉长吁短叹，时时形之歌咏。一日，仲冬天气，大雪霏霏，又时景兴怀，咏雪诗两绝道： 其一 千山一夜老峨嵋，万树梅花冻玉玑。 僵卧画楼吟未稳，凄情何处说相思。 其二 独抱寒衾卧画楼，袁安...
...身布施，中日分复以恒河沙等身布施，后日分亦以恒河沙等身布施，如是无量百千万亿劫以身布施；若复有人，闻此经典，信心不逆，其福胜彼，何况书写、受持、读诵、为人解说。须菩提！以要言之，是经有不可思议、不可称量、无边功德。如来为发大乘者说，为发最上乘者说。若有人能受持读诵，广为人说，如来悉知是人，悉见是人，皆得成就不可量、不可称、无有边、不可思议功德。如是人等，则为...
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