小儿天真未凿．鲜五发之毒．亦无善恶之诊．其轻小 疮疡 ．自可淋涤敷贴之．所谓频沐更衣外宣无病．不得已而药之．乃下法也．然必兼调乳母为确．其有大症．载前专科无异．第以小儿所司者．莫如 丹毒 等类．今则独加详焉．
10。受孕分房宜静养，谨戒食味使脾安，调其喜怒防惊恐，慎厥起居避风寒。 【注】受孕之后，分房静养，恐动相火，致生胎毒。谨戒饮食 五味 ，使其脾胃调和，母之气血易生，子之形成必育。内调七情，外避风寒，起居安顺，不持重用力，不安逸多睡，不登高涉险，则母无病，子亦安矣。
《大观证类本草》注萧炳云∶小儿初生，与 韭根汁 灌之，即吐出恶水，令无病。 《本草食疗》∶初生孩子可捣 韭根 汁灌之，即吐出胸中恶血、永无病。 《圣惠》∶凡 袍儿讫吃生 甘草 后，暖水浸少 韭子 汁涂儿口唇上，干又涂，十数度止，不得令入口中。
师持脉，病人欠者，无病也。脉之呻者，病也。言迟者，风也。摇头言者，里痛也。行迟者，表强也。坐而伏者，短气也。坐而下一脚者，腰痛也。里实护腹，如怀卵物者，心痛也。 平人神倦若睡则欠呵，非病证也，故欠者无病。身有痛苦则呻，故呻者有病。内风者，内湿外燥，语言蹇涩，故言迟为风。心 腹痛 极则 头摇 ，故头摇言者，里痛也。阳性轻清，表郁气浊，故言重而行迟。短气者，身仰...
...两手掩耳折头五七次。存想元神逆上泥丸，以逐其邪，自然风邪散去。 诀曰∶ 视听无闻意在心，神从髓海逐邪氛。 更兼精气无虚耗，可学蓬莱境上人。 托踏应轻骨 四肢亦欲得小劳，譬如户枢终不朽，熊鸟演法，吐纳导引，皆养生之术也。平时双手上托，如举大石，两脚前踏，如覆平地，存想神气，根据按四时嘘呵二七次。则身轻体健，足耐寒暑。 诀曰∶ 精气冲和五脏安，四肢完固骨强坚。 ...
...两手掩耳折头五七次。存想元神逆上泥丸，以逐其邪，自然风邪散去。 诀曰∶ 视听无闻意在心，神从髓海逐邪氛。 更兼精气无虚耗，可学蓬莱境上人。 托踏应轻骨 四肢亦欲得小劳，譬如户枢终不朽，熊鸟演法，吐纳导引，皆养生之术也。平时双手上托，如举大石，两脚前踏，如覆平地，存想神气，根据按四时嘘呵二七次。则身轻体健，足耐寒暑。 诀曰∶ 精气冲和五脏安，四肢完固骨强坚。 ...
...两手掩耳折头五七次。存想元神逆上泥丸，以逐其邪，自然风邪散去。 诀曰∶ 视听无闻意在心，神从髓海逐邪氛。 更兼精气无虚耗，可学蓬莱境上人。 托踏应轻骨 四肢亦欲得小劳，譬如户枢终不朽，熊鸟演法，吐纳导引，皆养生之术也。平时双手上托，如举大石，两脚前踏，如覆平地，存想神气，根据按四时嘘呵二七次。则身轻体健，足耐寒暑。 诀曰∶ 精气冲和五脏安，四肢完固骨强坚。 ...
气滞则痛，血凝则肿。治须闭息，以左右手摩滞处四十九次，复左右多以津涂之，不过次，气自消散。赵乙真人未仙之时，曾患此病，行之而愈。此法不止散气消肿，无病行之，上下闭息，左右四肢五七次，经络通畅，气血流行，肌肤光润，名曰干沐浴，尤延生之道也
正色 ， 生理学 名词。又称 常色 。健康人面部色泽，明润含蓄，红黄隐隐，容光焕发，表示气血平和， 精气 内充，为有 胃气 、有神之象，属无病的常色。正色有主色、 客色 之分。 主色 是每个人基本 肤色 ，视个体而异；客色随气候、环境及当时的 生理 状态而变化，均不属 病色 。
气滞则痛，血凝则肿。治须闭息，以左右手摩滞处四十九次，复左右多以津涂之，不过次，气自消散。赵乙真人未仙之时，曾患此病，行之而愈。此法不止散气消肿，无病行之，上下闭息，左右四肢五七次，经络通畅，气血流行，肌肤光润，名曰干沐浴，尤延生之道也
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