【修治】藏器曰︰凡收，当取银色无病白马，春月游牝时，力势正强者，生取阴干，百日用。 曰︰用时以铜刀破作七片，将生羊血拌蒸半日，晒干，以粗布拭去皮及干血，挫碎用。 【气味】甘、咸，平，无毒。 【主治】伤中，脉绝阴不起，强志益气，长肌肉肥健，生子（《本经》）。小儿惊痫（《别录》）。 日再。百日见效。甄权曰︰主男子阴痿，房中术偏用之）。
白马阴茎 【修治】藏器曰︰凡收，当取银色无病白马，春月游牝时，力势正强者，生取阴干，百日用。 曰︰用时以铜刀破作七片，将生羊血拌蒸半日，晒干，以粗布拭去皮及干血，挫碎用。 【气味】甘、咸，平，无毒。 【主治】伤中，脉绝阴不起，强志 益气 ， 长肌肉 肥健，生子（《本经》）。 小儿惊痫 （《别录》）。 日再。百日见效。甄权曰︰主男子 阴痿 ，房中术偏用之）。
在道教中老子被尊为道祖。从《列仙传》开始，把老子列为神仙，还说老子重视房中术。东汉时期，成都人王阜撰《老子圣母碑》，把老子和道合而为一，视老子为化生天地的神灵。成为了道教创世说的雏形。 而在汉桓帝时，汉桓帝更是亲自祭祀老子，把老子作为仙道之祖。其道教尊称名称为‘太上老君’，也是道教三清道祖中的道德天尊。
在道教中老子被尊为道祖。从《列仙传》开始，把老子列为神仙，还说老子重视房中术。东汉时期，成都人王阜撰《老子圣母碑》，把老子和道合而为一，视老子为化生天地的神灵。成为了道教创世说的雏形。 而在汉桓帝时，汉桓帝更是亲自祭祀老子，把老子作为仙道之祖。其道教尊称名称为‘太上老君’，也是道教三清道祖中的道德天尊。
我国古代房中术与气功有着密切的关系，主张房中术与气功应同时进行操练，即将气功、导引引入房中术，达到延年祛病的目的。 所谓八益，是指气功导引与两性交接相结合的八种方式八个步骤。所谓七损，是指男女交合有七种做法对身体有害，合称七损八益，倘若不能运用八益、避免七损，那么人到了四十岁阴精就自然的衰减一半，五十岁起居生活显得衰老，六十岁则听觉失聪且视力不明，七十岁下体...
...胡榛子同树，一岁胡榛子，二岁阿月浑子也 曰︰按︰徐表《南州记》云︰无名木生岭南山谷，其实状若榛子，号无名子，波斯家呼为阿月浑子也。 仁 【气味】辛，温，涩，无毒。 【主治】诸痢，去冷气，令人肥健（藏器）。治腰冷，阴肾虚弱，房中术多用之，得木香、山茱萸良（李）。 无名木皮（《海药》） 【气味】辛，大温，无毒。 【主治】阴肾萎弱，囊下湿痒，并煎汁小浴，极妙（）。
...子同树，一岁胡榛子，二岁阿月浑子也 曰︰按︰徐表《南州记》云︰无名木生岭南山谷，其实状若榛子，号无名子，波斯家呼为阿月浑子也。 仁 【气味】辛，温，涩，无毒。 【主治】诸 痢 ，去冷气，令人肥健（藏器）。治腰冷，阴肾虚弱，房中术多用之，得木香、山茱萸良（李）。 无名木皮（《海药》） 【气味】辛，大温，无毒。 【主治】阴肾萎弱，囊下湿痒，并煎汁小浴，极妙（）。
...作为其传道济世的工具。而且随着魏晋神仙道教理论体系的建立，道教徒更是把医药视为其追求和达到长生的必要辅助手段和必备知识。 道教医学"道法自然"的思想为理论指导，加以进一步发展，从而形成了极富道教特色的人体医学思想。道教医学家经过长期济世行医的医疗实践活动，积累了丰富的医疗经验，并且发明创新了各种能强身健体、延年益寿道教医学养生功法，如房中术、服食、辟榖等等。
...作为其传道济世的工具。而且随着魏晋神仙道教理论体系的建立，道教徒更是把医药视为其追求和达到长生的必要辅助手段和必备知识。 道教医学"道法自然"的思想为理论指导，加以进一步发展，从而形成了极富道教特色的人体医学思想。道教医学家经过长期济世行医的医疗实践活动，积累了丰富的医疗经验，并且发明创新了各种能强身健体、延年益寿道教医学养生功法，如房中术、服食、辟榖等等。
...是也。土 鸦片 亦能涩精止泻，但力薄少效。 发明 京师售 一粒金丹 ，通治虚寒百病，用 阿芙蓉 一分， 粳米 饭捣作 三丸 ，每服一丸，不可多服。忌酸醋，犯之肠断，又忌葱、蒜、 浆水 。古方治泻痢 脱肛 ，久痢虚滑，用一二分，米饭送下，其功胜于 粟壳 。又 痘疮 行浆时泻泄不止，用四五厘至一分，未有不止者。今世服饵少用，惟房中术外用之，诚为涩精助火之首列也。
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。