...垢、污：肮脏的东西。包藏容纳肮脏之物。比喻隐藏或包容坏人坏事。 《左传·宣公十五年》：“谚曰：‘高下在心，川泽纳污，山薮藏疾，瑾瑜匿瑕。’国君含垢，天之道也。” 大概是明末的王思任说的罢：“会稽乃报仇雪耻之乡，非～之地。” ◎鲁迅《且介亭...
...〕我说端阳，难道要你粽子？小姐，望闻问切，我且问你病症因何？〔贴〕师父问什么！只因你讲《毛诗》，这病便是“君子好求”上来的。〔末〕是那一位君子？〔贴〕知他是那一位君子。〔末〕这般说，《毛诗》病用《毛诗》去医。那头一卷就有女科圣惠方在里。〔贴...
...；即使开了棺材铺，也不来讴歌瘟疫的。 就是这么一个意思。 还有一种顺便而不相干的声明。一个朋友告诉我，《晨报副刊》上有评玉君的文章〔２〕，其中提起我在《民众文艺》〔３〕上所载的《战士和苍蝇》的话。其实我做那篇短文的本意，并不是说现在的文坛。...
...原形完全显露了出来。 鲁迅《且介亭杂文二集·“题未定”草》：“‘第三种人’杜衡辈，标榜超然，实为群丑，不即本相毕露，知耻者皆羞称之，无待这里多说了；就令自觉不怀他意，屹然中立如张岱者，其实也还是偏倚的。”...
...同仇：共同对敌；敌：对抗，抵拒；忾：愤怒。指全体一致痛恨敌人。 《诗经·秦风·无衣》：“修我戈矛，与子同仇。”《左传·文公四年》：“诸侯敌王所忾，而献其功。” 因为读者大众的对于某一作者，是未必和“批评”或“批判”者～的。 ◎鲁迅《且介亭...
...原指了解一个人并研究他所处的时代背景。现也指鉴别人物的好坏，议论世事的得失。 《孟子·万章下》：“颂其诗，读其书，不知其人可乎？是以论其世也。” 不过倘要研究文学或某一作家，所谓“～”，那么，足以应用的选本就很难得。 ◎鲁迅《且介亭杂文二...
...把听到的都记下来。《宦海》第十一回：“不過照着有聞必録的例兒，姑且的留資談助。” 鲁迅 《且介亭杂文二集·论“人言可畏”》：“‘有闻必录’或‘并无能力’的话，都不是向上的负责的记者所该采用的口头禅，因为在实际上，并不如此－－它是有选择的，...
...全军,去打倒那些民族的敌人 揭示要领 reveal 或有才能,如“浪里白跳张顺”和“鼓上蚤 时迁”等,并不能提挈这人的全般。—— 鲁迅《且介亭杂文二集》 国语辞典 攜帶。 戰國策．東周策一：「夫鼎者，非效䤈壺醬甀耳，可懷挾提挈以至齊者。」 ...
...赞成，我便辞去编辑的责任。小峰要我寻一个替代的人，我于是推举了柔石。 但不知为什么，柔石编辑了六个月，第五卷的上半卷一完，也辞职了。 以上是我所遇见的关于《语丝》四年中的琐事。试将前几期和近几期一比较，便知道其间的变化，有怎样的不同，最分明的...
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