狂言谵语《证治准绳·女科》_【中医宝典】

〔大〕夫产后语言颠倒,或狂言谵语,如见鬼神者,其源不一,须仔细辨证用药治疗。产后 惊风 ,言语乱道,如见鬼神,精神不定者,研好 朱砂 ,酒调下 龙虎丹 (方见《局方》)。 三丸 ,作一服,兼 琥珀地黄丸 服之。一则因产后心虚败血停积,上干于心而狂言独语者,当在乍见鬼神条求之。二则产后脏虚,心神惊悸,志意不安。言语错乱不自觉知,神思不安者,当在惊悸条求之。三则...

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狂言谵语《女科证治准绳》_【中医宝典】

〔大〕夫产后语言颠倒,或狂言谵语,如见鬼神者,其源不一,须仔细辨证用药治疗。产后 惊风 ,言语乱道,如见鬼神,精神不定者,研好 朱砂 ,酒调下 龙虎丹 (方见《局方》)。 三丸 ,作一服,兼 琥珀地黄丸 服之。一则因产后心虚败血停积,上干于心而狂言独语者,当在乍见鬼神条求之。二则产后脏虚,心神惊悸,志意不安。言语错乱不自觉知,神思不安者,当在惊悸条求之。三则...

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狂言谵语_《女科证治准绳》_【中医宝典大全】

〔大〕夫产后语言颠倒,或狂言谵语,如见鬼神者,其源不一,须仔细辨证用药治疗。产后 惊风 ,言语乱道,如见鬼神,精神不定者,研好 朱砂 ,酒调下 龙虎丹 (方见《局方》)。 三丸 ,作一服,兼 琥珀地黄丸 服之。一则因产后心虚败血停积,上干于心而狂言独语者,当在乍见鬼神条求之。二则产后脏虚,心神惊悸,志意不安。言语错乱不自觉知,神思不安者,当在惊悸条求之。三则...

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狂言谵语_《证治准绳·女科》_【中医宝典大全】

〔大〕夫产后语言颠倒,或狂言谵语,如见鬼神者,其源不一,须仔细辨证用药治疗。产后 惊风 ,言语乱道,如见鬼神,精神不定者,研好 朱砂 ,酒调下 龙虎丹 (方见《局方》)。 三丸 ,作一服,兼 琥珀地黄丸 服之。一则因产后心虚败血停积,上干于心而狂言独语者,当在乍见鬼神条求之。二则产后脏虚,心神惊悸,志意不安。言语错乱不自觉知,神思不安者,当在惊悸条求之。三则...

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香港脚风经五脏惊悸_《圣济总录》在线阅读_【中医宝典】

...之舍,所以主治五脏者也。脚弱之疾,感于风多而湿证少,则风行阳化。其应在心,令人神思不宁,心多惊悸也。 治香港脚风经五脏,夜卧不安,心中惊悸,志意不定, 小便 频数。 木香丸 方 木香 升麻 白术 芍药 枳壳 (去瓤麸炒各一两) 白茯苓 (去黑皮锉) 大黄 (细锉微 上八味。捣罗为末,炼蜜和丸,如 梧桐子 大。每服十丸,空心温酒下,日午再服,渐加至十五丸,以微...

http://zhongyibaodian.com/shengjizonglu/122-93-2.html

香港脚风经五脏惊悸_《圣济总录》_中医综合书籍_【岐黄之术】

...之舍,所以主治五脏者也。脚弱之疾,感于风多而湿证少,则风行阳化。其应在心,令人神思不宁,心多惊悸也。 治香港脚风经五脏,夜卧不安,心中惊悸,志意不定, 小便 频数。 木香丸 方 木香 升麻 白术 芍药 枳壳 (去瓤麸炒各一两) 白茯苓 (去黑皮锉) 大黄 (细锉微 上八味。捣罗为末,炼蜜和丸,如 梧桐子 大。每服十丸,空心温酒下,日午再服,渐加至十五丸,以微...

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香港脚风经五脏惊悸_《圣济总录》_【中医宝典大全】

...之舍,所以主治五脏者也。脚弱之疾,感于风多而湿证少,则风行阳化。其应在心,令人神思不宁,心多惊悸也。 治香港脚风经五脏,夜卧不安,心中惊悸,志意不定, 小便 频数。 木香丸 方 木香 升麻 白术 芍药 枳壳 (去瓤麸炒各一两) 白茯苓 (去黑皮锉) 大黄 (细锉微 上八味。捣罗为末,炼蜜和丸,如 梧桐子 大。每服十丸,空心温酒下,日午再服,渐加至十五丸,以微...

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惊悸恐辨_《叶选医衡》在线阅读_【中医宝典】

...》,有云惊怖,由是而见,为惊恐即惊怖也,大凡连称其名以为提纲者,多是一阴一阳对待而言,如喜怒并称者。喜出于心,心居于阳,怒出于肝,肝居于阴,志意并称者,志是静而不移,意是动而不定,静则阴也,动则阳也,惊恐并称者,惊因触于外事,内动其心,心动则神摇,恐因感于外事,内歉其志,志歉则神却。是故《内经》谓惊则心无所根据,神无所归,虑无所定,故气乱矣。恐则神却,却则上...

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惊悸恐辨_《叶选医衡》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...》,有云惊怖,由是而见,为惊恐即惊怖也,大凡连称其名以为提纲者,多是一阴一阳对待而言,如喜怒并称者。喜出于心,心居于阳,怒出于肝,肝居于阴,志意并称者,志是静而不移,意是动而不定,静则阴也,动则阳也,惊恐并称者,惊因触于外事,内动其心,心动则神摇,恐因感于外事,内歉其志,志歉则神却。是故《内经》谓惊则心无所根据,神无所归,虑无所定,故气乱矣。恐则神却,却则上...

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惊悸恐辨_《叶选医衡》_【中医宝典大全】

...》,有云惊怖,由是而见,为惊恐即惊怖也,大凡连称其名以为提纲者,多是一阴一阳对待而言,如喜怒并称者。喜出于心,心居于阳,怒出于肝,肝居于阴,志意并称者,志是静而不移,意是动而不定,静则阴也,动则阳也,惊恐并称者,惊因触于外事,内动其心,心动则神摇,恐因感于外事,内歉其志,志歉则神却。是故《内经》谓惊则心无所根据,神无所归,虑无所定,故气乱矣。恐则神却,却则上...

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